Question

Difficulty: Very hardTürk-İslam Devletlerinde Bilim, Kültür ve Sanat

Türk-İslam devletlerinde bilimsel ve kültürel hayatın gelişimi; devletin mali desteği, vakıf sistemi ve hükümdarların bilim insanlarını himaye etmesiyle ivme kazanmıştır. Bu dönemde Bağdat, Semerkant, Buhara ve Gazne gibi şehirler, hem külliye ve medrese gibi mimari eserlerle donatılmış hem de dünyanın önde gelen bilim merkezleri haline gelmiştir.

Buna göre, Türk-İslam medeniyetindeki bilimsel çalışmalar, kurumlar ve temsilciler ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi tarihsel bir gerçeklik ile bağdaşmamaktadır?

  1. A
    Farabi, 'İhsa’ü-l Ulûm' adlı eserinde bilimleri ilk kez sistemli bir şekilde tasnif ederek Avrupa’da 'Al-Pharabius' adıyla tanınmış ve 'Muallim-i Sani' unvanını almıştır.
  2. B
    İbn-i Sina’nın tıp alanındaki otoritesini temsil eden 'El-Kanun fi’t-Tıbb' eseri, Latinceye çevrilerek Avrupa üniversitelerinde yüzyıllarca temel ders kitabı olarak okutulmuştur.
  3. C
    Gazali, Nizamiye Medreseleri'nde başmüderrislik görevini yürütürken felsefi akımları eleştirdiği 'Tehâfütü'l-Felâsife' adlı eseriyle İslam dünyasındaki düşünce yapısında derin izler bırakmıştır.
  4. D
    Biruni; astronomi, matematik ve coğrafya alanındaki çalışmalarıyla Gazneli Mahmut’un takdirini kazanmış, Dünyanın çapını hesapladığı verileri 'El-Kanunü’l-Mes’udi' eserinde toplamıştır.
  5. Türk-İslam dünyasında külliye bünyesinde yer alan bimaristan ve imarethaneler sosyal devletin merkezi olmuş; tıp tarihinde 'Hekimlerin Prensi' olarak bilinen Akşemsettin, bu kurumlarda modern mikrobiyolojinin temellerini atarak 'El-Kanun fi’t-Tıbb' eserini geliştirmiştir.Answer

Answer

Türk-İslam dünyasında 'Hekimlerin Prensi' unvanı Akşemsettin'e değil, İbn-i Sina'ya aittir; ayrıca Akşemsettin Osmanlı Devleti döneminde yaşamış bir bilgindir.
Doğru yanıt olan seçenek, üç temel hata içermektedir: Birincisi, 'Hekimlerin Prensi' unvanı İbn-i Sina'ya aittir. İkincisi, 'El-Kanun fi’t-Tıbb' eseri de İbn-i Sina'nın eseridir. Üçüncüsü, Akşemsettin Büyük Selçuklu veya Gazneli gibi Türk-İslam devletleri döneminde değil, Osmanlı Devleti döneminde (15.15. yüzyıl) yaşamıştır.

Step-by-Step Solution

1
Seçeneklerdeki bilim insanı, unvan ve eser eşleşmelerini kontrol et.
Farabi-Muallim-i Sani, İbn-i Sina-Hekimlerin Prensi, Biruni-El-Kanunü’l-Mes’udi eşleşmeleri doğrudur.
ÖSYM'nin sıklıkla sorduğu temel kavramsal eşleştirmeleri doğrulamak için gereklidir.
2
Bilim insanlarının yaşadığı dönemleri ve devletleri karşılaştır.
Farabi, Biruni, İbn-i Sina ve Gazali 'Türk-İslam Tarihi' ünitesi kapsamında (Selçuklu, Gazneli, Karahanlı dönemleri) değerlendirilirken; Akşemsettin 'Osmanlı Tarihi' (Fatih dönemi) kapsamındadır.
Dönemsel (kronolojik) kategorizasyon hatasını tespit etmek için gereklidir.
3
Eser ve unvan sahipliğini detaylandır.
El-Kanun fi’t-Tıbb eseri İbn-i Sina'ya aittir. Akşemsettin mikrobiyoloji ile ilgilenmiş olsa da 'Hekimlerin Prensi' unvanı ona ait değildir.
Çok katmanlı yanlış bilgileri içeren çeldiriciyi elemek için gereklidir.

Key Concept

Türk-İslam Bilim İnsanları ve Eser-Unvan Eşleşmesi

Hints

1
Bilim insanlarının sadece çalışmalarına değil, hangi yüzyılda ve hangi devletin hizmetinde olduklarına dikkat edin.
2
'Hekimlerin Prensi' unvanı, Latince ismi 'Avicenna' olan ve tıp kanunu yazan bir bilgine aittir.
3
Akşemsettin Fatih Sultan Mehmet'in hocasıdır; Nizamiye veya Gazne sarayında bulunmamıştır.

Practice More

İbn-i Sina ve Farabi'nin Avrupa bilim tarihindeki Latince karşılıklarını ve hangi alanlarda öncü olduklarını tekrar edin.

Alternative Method

Bilim insanlarını 'Erken Türk-İslam (Farabi, Biruni, Sina)' ve 'Klasik Osmanlı (Akşemsettin, Ali Kuşçu)' olarak iki gruba ayırarak kronolojik tutarsızlığı hızla görebilirsiniz.
Estimated Time:1m 30s
Rate this question