Uluslararası bir sistemde devletler, dış politikalarını "yaşa ve yaşat" prensibi üzerine inşa etmiştir. Bu sistemde aktörler, birbirlerinin egemenliklerini ve siyasi varlıklarını meşru bir hak olarak kabul etmektedir. Ortaya çıkan çıkar çatışmalarında askeri güç kullanımı tamamen dışlanmamış ve zaman zaman sınırlı savaşlar yaşanabiliyor olsa da, taraflar hiçbir savaşta birbirini haritadan silmeyi veya siyasi bağımsızlıklarını tamamen ortadan kaldırmayı amaçlamamaktadır.
Buna göre Alexander Wendt'in inşacı anarşi kavramsallaştırması dikkate alındığında, bu sistemde egemen olan anarşi kültürü ve aktörlerin birbirlerine biçtikleri rol kimliği aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?
- Lockeçu kültür – Rakip kimliğiAnswer
- BHobbesçu kültür – Düşman kimliği
- CKantçı kültür – Dost kimliği
- DGrotiusçu kültür – Ortak kimliği
- EWestphalia kültürü – Egemen kimliği
Answer
Doğru yanıt, parçadaki sınırlı şiddet ve egemenliğin tanınması durumunu ifade eden Lockeçu kültür ve Rakip kimliği eşleştirmesidir.
Alexander Wendt'e göre uluslararası sistemdeki anarşinin doğası sabit değildir ve aktörlerin etkileşimleriyle üç farklı kültür halinde inşa edilebilir:
Soru kökünde verilen 'askeri güç kullanımının dışlanmaması ancak karşı tarafı yok etme amacının güdülmemesi' ve 'egemenlik haklarının karşılıklı tanınması' özellikleri, tarafların birbirini 'düşman' değil 'rakip' olarak gördüğü Lockeçu anarşi kültürünün temel argümanıdır.
| Anarşi Kültürü | Rol Kimliği | Şiddet ve Egemenlik Yaklaşımı |
|---|---|---|
| Hobbesçu | Düşman | Sınırsız şiddet, egemenlik tanınmaz (Öl ya da öldür) |
| Lockeçu | Rakip | Sınırlı şiddet, egemenlik ve yaşama hakkı tanınır (Yaşa ve yaşat) |
| Kantçı | Dost | Şiddet dışlanır, ortak güvenlik (Biri hepimiz, hepimiz biri için) |
Step-by-Step Solution
Key Concept
Wendt'in Lockeçu Anarşi Kültürü
Estimated Time:1m 0s