Examkin

Question

Difficulty: HardMa'ruf ve Münker

Kur'an-ı Kerim'de yer alan 'Sizden, hayra çağıran, iyiliği emreden (ma'ruf) ve kötülükten meneden (münker) bir topluluk bulunsun...' (Âl-i İmrân, 104) ayeti, İslam'ın toplumsal ahlak dinamiklerinin temelini oluşturur. Bu ilke çerçevesinde Müslümanların hem bireysel hem de toplumsal düzeyde iyiliği yayma ve kötülükle mücadele etme sorumluluğu bulunmaktadır. Ancak bu görev icra edilirken, kavramların doğru anlaşılması ve diğer ahlaki/dini ilkelerle karıştırılmaması önem arz eder.

Buna göre, 'emr-i bi'l-ma'rûf ve nehy-i ani'l-münker' ilkesinin uygulanması ve mahiyetiyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

  1. A
    Ma'ruf kavramı, yalnızca vahyin emrettiği ibadet şekillerini değil; selim aklın ve insanlığın ortak vicdanının da iyi ve faydalı kabul ettiği bütün tutumları içine alır.
  2. Toplumda münkerin engellenmesi çabası, bireyin içsel dünyasına ait olan ihlas ve takva gibi samimiyet odaklı değerlerin dışsal bir baskı ve zorlamayla bireylere dayatılması şeklinde yürütülmelidir.Answer
  3. C
    Bu ilke, kötülüklerin toplumda normalleşmesini ve yaygınlaşmasını önleyen, toplumsal dayanışmayı ve bilinci ayakta tutan aktif bir sosyal denetim mekanizmasıdır.
  4. D
    İslam ahlak sisteminde bu toplumsal ödev, toplumun tamamının değil, belirli bir grubun yerine getirmesiyle diğerlerinden sorumluluğun düştüğü kolektif bir görev (farz-ı kifaye) olarak konumlandırılır.
  5. E
    Kötülüklerle mücadele edilirken (nehy-i ani'l-münker), insanların mahremiyet sınırlarını çiğnemek ve tecessüs yapmak gibi başka haramların işlenmemesine özen gösterilmelidir.

Answer

Toplumda münkerin engellenmesi çabasının, ihlas ve takva gibi içsel değerlerin dışsal bir baskıyla dayatılması şeklinde yürütülmesi gerektiği ifadesi söylenemez.
Doğru cevap, münkerin engellenmesi sürecinin ihlas ve takva gibi içsel değerlerin dışsal baskıyla dayatılması şeklinde yürütülmesi gerektiğini savunan ifadedir. İhlas (samimiyet) ve takva (Allah saygısı) tamamen bireyin iç dünyasına ve hür iradesine bağlı ahlaki erdemlerdir. İslam ahlak sisteminde bu niteliklerin dışsal bir baskı, zorlama ve dayatma ile topluma benimsetilmeye çalışılması ibadetlerin özünü zedeler ve samimiyetsizliğe yol açar. Dolayısıyla bu yöndeki iddia söylenemez.

Step-by-Step Solution

1
Metinde ve İslam ahlakında geçen 'ma'ruf' ve 'münker' tanımlarını kavramsal düzeyde analiz etmek.
Ma'ruf; akl-ı selim ve vahyin onayladığı iyi şeylerdir. Münker ise her iki kaynak tarafından reddedilen kötülüklerdir.
Sorunun kavramsal çerçevesini belirlemek.
2
'Emr-i bi'l-ma'rûf ve nehy-i ani'l-münker' sorumluluğunun toplumsal sınırlarını ve uygulanış biçimini değerlendirmek.
Bu ilke, kötülükleri engellemeye yönelik toplumsal bir ödevdir ancak tecessüs ve mahremiyet ihlali gibi haram yöntemlerle gerçekleştirilemez.
Toplumsal işlevin yasal ve ahlaki sınırlarını netleştirmek.
3
İhlas ve takva kavramlarının doğasını inceleyerek bunların dışsal dayatmayla olan ilişkisini sorgulamak.
İhlas (samimiyet) ve takva (Allah korkusu/sevgisiyle sakınma), bireyin hür iradesine ve kalbi rızasına bağlı içsel durumlardır. Dışsal baskı ve zorlama ihlası yok eder, riyaya yol açar.
Seçeneklerdeki ahlaki çelişkiyi yakalamak.
4
Seçenekleri karşılaştırarak yanlış bilgi içeren yargıyı tespit etmek.
Münkeri önleme görevinin, ihlas ve takva gibi kalbi durumların dışsal bir dayatmayla topluma dayatılması şeklinde yürütülmesi gerektiğini savunan ifade hatalıdır.
Doğru seçeneğe karar vermek.

Key Concept

Ma'ruf ve Münker kavramlarının tanımı, kapsamı ve toplumsal uygulanma ilkeleri
Rate this question

Topics

Ma'ruf ve Münker

More questions from this topic