Examkin

Question

Difficulty: HardTevhit

"De ki: Şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi olan Allah içindir. O'nun hiçbir ortağı yoktur..." (En'âm suresi, 162-163. ayetler)

Bu ayetler doğrultusunda tevhit inancı ile ilgili;

I. İbadetlerin yalnızca Allah'a has kılınması gerektiğini belirterek uluhiyyet tevhidiyle doğrudan ilişkilidir.
II. Allah'ın âlemlerin Rabbi olduğunu beyan ederek O'nun rububiyyet sıfatında tek olduğunu vurgulamaktadır.
III. İbadetlerin ve hayatın merkezine Allah rızası dışındaki beklentileri (riya / şirk-i hafi) yerleştirmenin uluhiyyet tevhidine zarar vermeyeceğini savunur.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

  1. A
    Yalnız I
  2. B
    Yalnız II
  3. I ve IIAnswer
  4. D
    I ve III
  5. E
    II ve III

Answer

I ve II yargılarına ulaşılabilir
Doğru olan 'I ve II' yargılarıdır. Ayette ibadetlerin yalnızca Allah'a has kılınması 'namazım, ibadetlerim... Allah içindir' ifadesiyle uluhiyyet tevhidini; Allah'ın âlemlerin Rabbi olduğu vurgusu ise O'nun evreni yönetmedeki tekliğini belirterek rububiyyet tevhidini açıklar. Üçüncü öncüldeki gizli şirk veya riyanın tevhit inancına zarar vermeyeceği iddiası yanlıştır; zira ibadetlerin ihlasla sadece Allah rızası için yapılması tevhidin temel gereğidir.

Step-by-Step Solution

1
Ayet metninin birinci kısmını analiz etme
Ayette geçen 'namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm hepsi âlemlerin Rabbi olan Allah içindir' ifadesi incelendiğinde, ibadetin sadece Allah'a yöneltilmesi gerektiği görülür. Bu durum uluhiyyet tevhidine (ibadette Allah'ı birlemeye) işaret ettiğinden birinci öncül doğrudur.
Tevhidin ibadet boyutuyla ilişkisini tespit etmek.
2
Ayet metninin ikinci kısmını analiz etme
Ayetteki 'âlemlerin Rabbi' ifadesi, Allah'ın yaratıcı, yönetici ve rızık verici otorite olduğunu gösterir. Bu da rububiyyet tevhidi (yaratmada ve evreni yönetmede Allah'ı birleme) ile doğrudan ilgili olduğundan ikinci öncül doğrudur.
Tevhidin yaratma ve yönetme boyutuyla ilişkisini tespit etmek.
3
Üçüncü öncülün tevhit ve şirk ilişkisi bağlamında değerlendirilmesi
Ayette 'O'nun hiçbir ortağı yoktur' denilerek şirk reddedilmektedir. İbadetlerde riya (gösteriş) yapmak gizli şirk (şirk-i hafi) kabul edilir ve bu durum ibadetin yalnızca Allah rızası için yapılması ilkesini (uluhiyyet tevhidi) doğrudan zedeler. Bu nedenle üçüncü öncül yanlıştır.
Riya ve gizli şirkin tevhit inancı üzerindeki etkisini belirlemek.

Key Concept

Tevhit (Uluhiyyet ve Rububiyyet Boyutları) ile Şirk İlişkisi
Estimated Time:2m 0s
Rate this question

Topics

Tevhit

More questions from this topic