Şair A: Benim için şiir, bireysel kozadan çıkıp sokaktaki insanın, işçinin, köylünün çığlığı olmalıdır. Meydanlarda yüksek sesle okunacak, kitleleri harekete geçirecek bir söylev tonu taşımalıdır. Estetik kaygı, toplumsal faydanın ve ideolojik duruşun gerisinde kalmalıdır.
Şair B: Şiiri bir ideolojinin emrine vermek, onu sadece bir propaganda aracına dönüştürür. 1980'lerin getirdiği yeni iklimle birlikte biz, şiiri her türlü dışsal baskıdan kurtararak kendi estetik dünyasına döndürmeyi amaçladık. Şiir, bireyin yalnızlığını, içsel dünyasını, hatta mistik ve metafizik y��nelimlerini imgeci ve kapalı bir dille anlatmalıdır.
Bu diyalogdan hareketle, şairlerin edebi yönelimleri ve temsilcileriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
- AŞair A, şiir dilinin soyut ve imgeci yapısını savunan İkinci Yeni topluluğunun görüşlerini yansıtmaktadır; Şair B ise Garip (Birinci Yeni) hareketinin yalın ve kuralsız söyleyişine yakındır.
- BŞair A, şiirde ahenk ve musikiye önem veren Saf Şiir anlayışını temsil etmektedir ve en önemli temsilcisi Cahit Sıtkı Tarancı'dır; Şair B ise 1960 sonrası toplumcu şiirin ��ncülerinden olan Nihat Behram'ın estetik çizgisiyle paralellik gösterir.
- Şair A, 1960 sonrası toplumcu şiir anlayışını benimsemiştir ve İsmet Özel bu anlayışın öncülerindendir; Şair B ise 1980 sonrası şiir yönelimini benimsemiştir ve Hüseyin Atlansoy bu anlayışın temsilcilerindendir.Answer
- DŞair A, toplumcu gerçekçi şiirin kurucusu Nazım Hikmet'in çizgisindedir; Şair B ise İkinci Yeni'nin getirdiği kuralsızlık ve soyutlama ilkesini reddedip doğrudan doğruya Milli Edebiyat zevkini sürdüren şiir anlayışına bağlanmıştır.
- EŞair A, Garip akımının sıradan insan�� merkeze alan yalın söyleyişini sürdürmektedir; Şair B ise 1980 sonrası şiirde tamamen Marksist ideolojiyi temel alan ve toplumsal değişimleri savunan bir tavır takınmıştır.
Answer
Şair A'nın 1960 sonrası toplumcu şiir anlay��şını ve İsmet Özel'i; Şair B'nin ise 1980 sonrası şiir yönelimini ve Hüseyin Atlansoy'u temsil ettiği seçenek doğrudur.
Diyalogda Şair A, şiiri toplumsal mücadele ve kitleleri harekete geçirme aracı olarak görerek 1960 sonrası toplumcu şiirin ilkelerini ortaya koymaktadır. İsmet Özel, bu dönemin en belirgin toplumcu şairlerindendir. Şair B ise şiiri ideolojinin dışına çıkarıp bireysel, mistik-metafizik duyarlılıkları imgeci bir dille işlemeyi savunarak 1980 sonrası şiirin özelliklerini yansıtmaktadır. Hüseyin Atlansoy da bu dönemde mistik-metafizik şiirin önde gelen temsilcisidir. Bu doğrultuda iki şairin edebi yönelimleri ve temsilcileri doğru şekilde eşleştirilmiştir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
1960 Sonrası Toplumcu Şiir ve 1980 Sonrası Şiir Farkları ve Temsilcileri