Vergi hukukunda matrahın tespit usulleri ile vergi tarhı yöntemleri arasındaki ilişki dikkate alındığında, sayılı Vergi Usul Kanunu () ve vergi teorisi hükümleri uyarınca aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
- AAd valorem matrah usulünde vergi borcu, vergiye tabi konunun ekonomik değeri ile vergi oranının çarpılması sonucu hesaplanırken; spesifik matrah usulünde fiziksel ölçü birimleri (adet, ağırlık, hacim vb.) esas alınır.
- BRe'sen vergi tarhında matrahın takdiri; matrahın tamamen veya kısmen defter, kayıt ve belgelere veya kanuni ölçülere dayanılarak tespitinin mümkün olmadığı hallerde vergi inceleme raporu veya takdir komisyonu kararı ile yapılır.
- CKarine usulü matrah tespitinde; mükellefin yaşam standardı, harcamaları veya servet birikimi gibi dış göstergelerden hareketle gerçek matraha ulaşılmaya çalışılan dolaylı bir yöntem izlenir.
- İkmalen vergi tarhı; matrahın tamamen veya kısmen defter, kayıt ve belgelere veya kanuni ölçülere dayanılarak tespitinin mümkün olmadığı hallerde, idarenin elde ettiği ek bilgilerle takdir komisyonuna matrah belirletmesi usulüdür.Cevap
- Eİdarece vergi tarhı; ikmalen ve re'sen tarhiyat dışında kalan hallerde, mükelleflerin kanuni ödevlerini yerine getirmemesi sebebiyle zamanında tarh edilemeyen verginin kanunen belli matrahlar üzerinden hesaplanmasıdır.
Cevap
İkmalen vergi tarhının, matrahın defter ve belgelere dayanılarak tespitinin mümkün olmadığı hallerde takdir komisyonunca yapıldığını belirten ifade yanlıştır; çünkü bu durum re'sen tarhiyatın tanımıdır.
İkmalen vergi tarhı, VUK Madde uyarınca her ne şekilde olursa olsun bir vergi tarh edildikten sonra ortaya çıkan ve defter, kayıt ve belgelere veya kanuni ölçülere dayanılarak miktarı tespit edilebilen matrah farkı üzerinden yapılır. Eğer matrahın defter ve belgelerden tespiti mümkün değilse, bu durum VUK Madde gereği re'sen tarhiyat kapsamına girer. Ayrıca ikmalen tarhiyat kural olarak takdir komisyonu kararına değil, vergi inceleme raporuna dayanır; takdir komisyonu re'sen tarhiyatın temel organıdır.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
İkmalen ve Re'sen Tarhiyat Ayrımı