İnsanın iç dünyasında hissettiği bir yüce varlığa inanma ve sığınma eğilimi (fıtrat), tarih boyunca her toplumda dinî inanışların karşılık bulmasını kolaylaştırmıştır. Ancak İslam düşüncesine göre fıtrat, dinî duygunun insandaki alıcısı ve zemini konumundayken, dinin asıl kaynağı insanı yaratan ve ona rehberlik eden Allah'ın peygamberler aracılığıyla gönderdiği vahiydir. Din, bu ilahi kaynaklı yapısıyla bir yandan bireyin anlam arayışına cevap verip onu ahlaki olarak yetkinleştirirken diğer yandan adaleti ve dayanışmayı emrederek toplumsal düzenin manevi temelini oluşturur.
Bu parçadan hareketle dinin tanımı, kaynağı ve insan hayatındaki yeri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
- Aİnsandaki fıtrat özelliği, dinî mesajların kabul edilmesini kolaylaştıran psikolojik bir donanımdır.
- BDinin ilahi vahiyle şekillenen yapısı, onun kaynağının beşerî ve toplumsal dinamiklerin ötesinde olduğunu gösterir.
- CDinin bireysel hayatı anlamlandırma ve toplumsal düzeni koruma işlevleri, onun çok boyutlu bir yapıya sahip olduğunu kanıtlar.
- İnsanın doğuştan sahip olduğu inanma ihtiyacı, dinin kurucu ve belirleyici kaynağının insan fıtratı olduğunu gösterir.Cevap
- EDin, hem bireysel iç huzuru sağlama hem de toplumsal adaleti tesis etme noktasında işlevsel bir öneme sahiptir.
Cevap
İnsanın doğuştan sahip olduğu inanma ihtiyacı, dinin kurucu ve belirleyici kayna��ının insan fıtratı olduğunu gösterir.
İnsanın doğuştan inanma ihtiyacına (fıtrata) sahip olması, dinin kurucu kaynağının fıtrat olduğunu göstermez. Parçada fıtratın sadece dinin alıcısı ve zemini olduğu, dinin asıl kaynağının ise ilahi vahiy olduğu açıkça belirtilmiştir. Bu nedenle fıtratın dinin kurucu kaynağı olduğunu iddia eden ifade söylenemez.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Dinin kaynağı ilahi vahiydir; fıtrat ise insanın dinî hakikatleri kabul etme eğilimi ve kabiliyetidir. Fıtrat dinin kaynağı değil, insandaki alıcısıdır.
Tahmini Süre:2m 0s