Question

Difficulty: Very hardSembolik Etkileşimcilik ve Fenomenoloji

Bir mülki idare amiri, katılacağı bir halk gününde vatandaşların taleplerini dinlemeden önce aynanın karşısında 'vakur ve ulaşılabilir' bir imaj sergilemek için prova yapmaktadır. Toplantı sırasında bir vatandaşın sert eleştirisi karşısında amir, içinden 'şimdi şuna ağzının payını ver' diye geçirse de toplumun mülki amirden beklediği sağduyulu tavrı hatırlayarak sakin kalmayı başarır. Bu esnada vatandaş, amirin bu sakinliğini 'üstten bakış' olarak kodlamakta ve etkileşimi geçmişteki bürokrasi deneyimlerinden süzülen kalıplarla yürütmektedir.

Bu senaryodaki etkileşimsel unsurların kuramsal çözümlemesine ilişkin aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

  1. Amirin içsel dürtüsü ile sergilediği toplumsal uyum arasındaki ilişki Mead'in 'ben' (I) ve 'beni' (Me) diyalektiğiyle; vatandaşın amiri kalıplar üzerinden algılaması ise Schutz'un 'tipifikasyon' kavramıyla örtüşmektedir.Answer
  2. B
    Vatandaşın amiri 'üstten bakış' ile özdeşleştirmesi, Blumer'in sembolik etkileşimciliğinin üçüncü ilkesi olan 'nesnelerin anlamının yorumlayıcı bir süreçle değişmezliği' ilkesine dayanır.
  3. C
    Amirin toplumun beklentilerini gözeterek sakin kalması, Goffman'ın 'arka bölge' performansına örnektir; zira burada birey gerçek duygularını toplumsal normlarla bastırmaktadır.
  4. D
    Vatandaşın amiri geçmiş deneyimlerine dayanarak değerlendirmesi, Schutz'un 'öznelerarasılık' kavramının aksine, tamamen bireysel ve öznel bir 'hayat dünyası' inşasıdır.
  5. E
    Amirin prova yapması 'izlenim yönetimi' iken; vatandaşın eleştirisi toplumdaki güç dengesizliğini yansıtan 'çatışmacı' bir makro yapı analizidir.

Answer

Amirin içsel dürtüsü (I) ile toplumsal beklentilere uyumu (Me) arasındaki denge Mead'in teorisini; vatandaşın kategorizasyonu ise Schutz'un tipifikasyon kavramını yansıtmaktadır.
Doğru yanıt, Mead'in sosyal benlik kuramı (I ve Me) ile Schutz'un fenomenolojik 'tipifikasyon' kavramını bir araya getiren açıklamadır. Senaryoda mülki amirin dürtüsel isteğini bastırıp toplumsal beklentiyi (genelleştirilmiş öteki) içselleştirerek hareket etmesi Mead'in kuramına; vatandaşın ise amiri geçmiş deneyim kalıplarıyla (tipifikasyonlar) etiketlemesi Schutz'un kuramına tam olarak uymaktadır.

Step-by-Step Solution

1
G.H. Mead'in 'Ben' (I) ve 'Beni' (Me) kavramlarını analiz edin.
Amirin içinden geçen kontrolsüz dürtü 'Ben' (I), toplumun beklentilerine göre şekillenen kontrollü sosyal benlik 'Beni' (Me) olarak tanımlanır.
Bireyin içsel diyaloğu bu iki yapı arasındaki etkileşimle gerçekleşir.
2
Alfred Schutz'un 'Tipifikasyon' kavramını senaryoya uygulayın.
Vatandaşın amiri 'bürokrasi deneyimlerinden süzülen kalıplar' ile kodlaması, Schutz'un gündelik yaşamı anlamlandırmak için kullandığımız hazır kavramsal şablonlar (tipifikasyonlar) tanımına uyar.
Fenomenolojik sosyolojide bireyler başkalarını nesnel özellikleri yerine sosyal olarak inşa edilmiş tiplemelerle algılarlar.
3
Goffman'ın dramaturjik yaklaşımını değerlendirin.
Amirin aynada prova yapması 'arka bölge' hazırlığı, toplantıdaki tavrı ise 'ön bölge' performansıdır.
İzlenim yönetimi, bireyin başkaları üzerindeki etkisini kontrol etme çabasıdır.

Key Concept

Mikro-Sosyolojik Sentez: Sembolik Etkileşimcilik ve Fenomenoloji

Practice More

Goffman'ın 'damgalama' (stigma) kuramı ile Schutz'un 'yabancı' (stranger) makalesi arasındaki benzerlikleri inceleyerek kategorizasyon süreçlerini derinleştirin.
Estimated Time:2m 30s
Rate this question