Examkin

Question

Difficulty: Very hardMısır ve Doğu Akdeniz Medeniyetleri

İlk Çağ medeniyetleri üzerine araştırma yapan bir tarihçi, Mısır ve Doğu Akdeniz medeniyetlerinin siyasi, hukuki ve kültürel yapılarını incelerken şu tespitlerde bulunmuştur:

I. Mısır’da yazılı hukukun Mezopotamya’daki gibi erken dönemde kanunnameler hâlinde düzenlenmemesinde, firavunların tanrı-kral kimliğiyle mutlak iradelerinin doğrudan hukuk kabul edilmesi belirleyicidir.

II. Fenikelilerin Akdeniz havzasında geniş bir ticaret ağı kurmalarına rağmen kalıcı bir imparatorluk oluşturamamalarında, kolonilerini yurt edinmek yerine yalnızca ham madde ve ticaret merkezi olarak kullanmaları etkilidir.

III. İbranilerin tek tanrılı din inancını benimsemelerine rağmen bu inancın Ön Asya’da geniş kitlelere yayılamamasında, museviliği millî bir kimlik unsuru olarak görüp kendi soyları dışındakilere kapalı tutmaları rol oynamıştır.

Bu tarihçinin tespitlerinden hangileri doğrudur?

  1. A
    Yalnız I
  2. B
    I ve II
  3. C
    II ve III
  4. D
    I ve III
  5. I, II ve IIIAnswer

Answer

Mısır firavunlarının mutlak otoritesini, Fenikelilerin kolonicilik anlayışını ve İbranilerin dini kapalılığını doğru analiz eden I, II ve III ifadelerinin tamamının yer aldığı seçenektir.
Mısır'da firavunların tanrı-kral kabul edilmesi ve emirlerinin mutlak kanun sayılması, Mezopotamya'daki gibi yazılı hukuk derlemelerinin oluşmasını geciktirmiştir. Fenikeliler ise kolonilerini sadece geçici ticaret üsleri (antrepolar) olarak gördükleri için buraları vatanlaştıramamış ve büyük bir kara imparatorluğu kuramamışlardır. İbraniler ise tek tanrılı inançlarını kendi soylarına ait (millî) bir din olarak kabul ettikleri için bu inancın diğer toplumlara yayılmasını engellemişlerdir. Dolayısıyla her üç tespit de tarihsel olarak doğrudur.

Step-by-Step Solution

1
Mısır medeniyetindeki hukuk yapısını analiz etmek.
Mısır'da Mezopotamya'daki gibi yazılı kanunnamelerin geç gelişmesinin sebebinin firavunların mutlak tanrı-kral kimliği olduğu görülür. I. ifade doğrudur.
Tanrı-kralın sözleri ve emirleri doğrudan ilahi hukuk kabul edildiğinden yazılı kodifikasyon ihtiyacı doğmamıştır.
2
Fenikelilerin kolonicilik faaliyetlerinin niteliğini ve siyasi yapıya etkisini değerlendirmek.
Fenikelilerin kurdukları ticaret kolonilerini sadece ekonomik kazanç kapısı olarak gördükleri, yurt edinme amacı gütmedikleri ve bu yüzden kalıcı büyük bir imparatorluk kuramadıkları belirlenir. II. ifade doğrudur.
Deniz koloniciliği yapan Fenikeliler, toprakları kalıcı olarak vatanlaştırma siyaseti izlememişlerdir.
3
İbrani inanç sisteminin yayılma alanını ve toplumsal kabullerini incelemek.
İbranilerin tek tanrılı inançları olan Museviliği millî bir din olarak benimseyip diğer toplumlara yaymaya çalışmadıkları tespit edilir. III. ifade doğrudur.
Musevilik, İbrani soyundan gelenlerin dini olarak kabul edildiği için evrensel bir karakter kazanamamıştır.
4
Tüm tespitleri birleştirerek doğru seçeneği belirlemek.
Her üç öncüldeki tespitin de tarihsel olarak doğru olduğu sonucuna ulaşılır.
Mısır, Fenike ve İbrani uygarlıklarının temel yapısal özellikleri doğru şekilde eşleştirilmiştir.

Key Concept

Mısır ve Doğu Akdeniz Medeniyetlerinin Siyasi, Hukuki ve Sosyo-Kültürel Yapıları
Rate this question

Topics

Mısır ve Doğu Akdeniz Medeniyetleri

More questions from this topic