Examkin

Question

Difficulty: Very hardUygur Devleti

Çin kaynaklarında ve Karabalgasun Yazıtı'nda yer alan bilgilere göre; Uygur Kağanı Bögü, Mani dinini resmi din ilan ettikten sonra başkent Ordubalık'ta tapınaklar inşa ettirmiş, halkın et yemesini ve savaşmasını yasaklayan Maniheist ilkeleri yaymaya çalışmıştır. Bu süreçte kağanlar, kendilerini 'Ay Tengri'de kut bulmuş' olarak nitelendiren unvanlar kullanmaya başlamışlardır. Bu din değişimi, Uygurların sosyal, sanatsal ve ekonomik yapısında devrim niteliğinde yeniliklere yol açmıştır.

Uygurlarda görülen bu din değişimi ve yerleşik yaşama geçiş süreci göz önüne alınd��ğında, devletin egemenlik anlayışı ve toplumsal yapısıyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

  1. Din değişimiyle birlikte geleneksel 'kut' inancı tamamen terk edilmiş, egemenliğin meşruiyeti ruhban sınıfının onayına bağlanmıştır.Answer
  2. B
    Yerleşik yaşama geçilmesi, mimari faaliyetlerin gelişmesine ve kalıcı sanat eserlerinin üretilmesine zemin hazırlamıştır.
  3. C
    Maniheizm'in getirdiği yaşam tarzı, Uygurların geleneksel Türk askeri yapısını ve mücadeleci özelliklerini zayıflatmıştır.
  4. D
    Egemenlik anlayışında dini motifler ağırlık kazanmış, hükümdar unvanları teokratik bir niteliğe bürünmüştür.
  5. E
    Sosyo-ekonomik hayattaki köklü değişimlere rağmen, kağanlığın hanedan üyelerine geçişini düzenleyen geleneksel veraset sistemi özünü korumuştur.

Answer

Din değişimiyle birlikte geleneksel kut inancının tamamen terk edildiği ve egemenliğin meşruiyetinin ruhban sınıfının onayına bağlandığı yargısı yanlıştır.
Uygur Devleti'nde Maniheizm'in kabulüyle birlikte hükümdarlar 'Ay Tengri' gibi unvanlar almışlardır. Bu durum kut inancının terk edildiğini değil, Maniheist unsurlarla sentezlenerek sürdürülmüştür. Ayrıca Türk devlet geleneğinde egemenlik meşruiyeti hiçbir zaman rahipler veya bir ruhban sınıfının onayına bırakılmamış, teokratik ögeler unvanlarda yer alsa da laik-askeri kağanlık otoritesi korunmuştur. Bu nedenle kut inancının tamamen terk edildiği ve egemenliğin ruhban sınıfının onayına bağlandığı yargısı yanlıştır ve ulaşılamazdır.

Step-by-Step Solution

1
Uygur Devleti'nin Maniheizm'i kabul etme sürecindeki kültürel ve siyasi dönüşümleri incelemek.
Din değişimiyle birlikte tapınak inşası (mimari) ve et yeme/savaşma yasağı (askeri/sosyal yapı) gibi köklü değişimlerin yaşandığı tespit edilir.
Din ve yaşam tarzı değişikliklerinin toplumsal ve askeri hayattaki yansımalarını belirlemek.
2
Uygur hükümdarlarının kullandığı yeni unvanları ve egemenlik meşruiyetini analiz etmek.
Kağanların 'Ay Tengri'de kut bulmuş' unvanını kullanmasının, geleneksel kut inancının yok olmadığını, aksine yeni dinin kavramlarıyla harmanlanarak devam ettiğini gösterdiği anlaşılır.
Egemenlik anlayışındaki süreklilik ve değişim dengesini doğru kavramak.
3
Geleneksel veraset sisteminin bu süreçteki durumunu değerlendirmek.
Sosyal ve dini değişimlere rağmen, tahtın hanedan üyelerine geçiş usulünün (veraset sistemi) değişmeden sürdürüldüğü doğrulanır.
Yönetim yapısındaki en temel unsurların korunduğunu saptamak.
4
Elde edilen veriler doğrultusunda yanlış olan (ulaşılamaz olan) yargıyı belirlemek.
Kut inancının terk edilmediği ve egemenliğin rahiplerin onayına tabi kılınmadığı saptanarak ulaşılamaz seçeneğe ulaşılır.
Sorunun kökünde istenen olumsuz yargıyı netleştirmek.

Key Concept

Uygurların din değişimi, yerleşik hayata geçişin getirdiği kültürel/siyasi değişimler ve yönetim yapısındaki süreklilik unsurları.
Estimated Time:3m 0s
Rate this question

Topics

Uygur Devleti

More questions from this topic