Question

Difficulty: Mediumİslam Düşüncesinde İtikadi ve Siyasi Yorumlar

İslam'ın erken dönemlerinde yaşanan siyasi gelişmeler ve fikrî tartışmalar neticesinde inanç konularını farklı açılardan yorumlayan çeşitli itikadi ekoller şekillenmiştir.

Buna göre, sol sütunda yer alan mezhebi kabuller ile sağ sütundaki siyasi-itikadi mezhepleri doğru şekilde eşleştiriniz.

  • Büyük günah işleyen kimsenin dinden çıktığını (kâfir olduğunu) ve amelin imanın ayrılmaz bir parçası olduğunu savunan katı siyasi-itikadi ekol.Haricilik
  • Allah'ın adaleti gereği insanın eylemlerinde tamamen özgür olduğunu, fiillerini kendisinin yarattığını ve büyük günah işleyenin iman ile küfür arasında bir yerde olduğunu iddia eden ekol.Mu'tezile
  • Aklın tek başına Allah'ın varlığını bulabileceğini fakat iyi ve kötünün ancak vahiy yoluyla bilinebileceğini, fiillerde ise insanın iradesinin yanında Allah'ın yaratması ve kesb teorisini savunan ekol.Eş'arilik
  • İnsanın aklıyla Allah'ın varlığına ulaşmasının zorunlu olduğunu, iyi ve kötünün akılla kavranabileceğini ancak dini emir ve yasaklardan sorumlu olmanın vahiy şartına bağlı olduğunu savunan ekol.Maturidilik

Answer

Sol sütundaki büyük günah sahibinin tekfir edilmesi görüşü Haricilik ile; insanın kendi fiillerini yaratması ve büyük günah işleyenin durumunun iman ile küfür arasında olması görüşü Mu'tezile ile; iyi ve kötünün yalnızca vahiyle belirlenmesi ve kesb teorisi Eş'arilik ile; aklın Allah'ı bulabileceği ancak dini yükümlülük için vahyin şart olduğu görüşü ise Maturidilik ile eşleşmektedir.
Büyük günah işleyenleri kâfir sayan görüş Haricilik; kulun kendi fiillerini yarattığını savunan görüş Mu'tezile; hüsün ve kubhun (iyi ve kötünün) sadece vahiyle bilinebileceğini savunan ekol Eş'arilik; aklın Allah'ı bulabileceğini fakat dinî sorumluluğun vahye bağlı olduğunu savunan ekol ise Maturidilik'tir. Bu doğrultuda yapılan eşleştirme tamamen doğrudur.

Step-by-Step Solution

1
Haricilik ekolünün ameli imanın bir parçası sayan ve büyük günah işleyenleri dinden çıkmış kabul eden katı tutumunu belirlemek.
Büyük günah işleyenleri tekfir eden radikal görüşün Haricilik'e ait olduğu belirlenir.
Hariciler, Hakem Olayı ve sonrasındaki gelişmelerle ortaya çıkmış, ameldeki eksiklikleri doğrudan inanç kaybı olarak nitelemişlerdir.
2
Mu'tezile'nin 'adalet' ilkesi çerçevesinde şekillenen insan fiilleri ve büyük günah işleyenin durumuna dair görüşünü analiz etmek.
Kulun kendi fiilini seçip yarattığı ve büyük günah sahibinin ne tam mümin ne de tam kâfir olduğunu savunan görüşün Mu'tezile ile eşleştiği saptanır.
Mu'tezile, adalet prensibi gereği kulun kendi fiilini bizzat yarattığına inanır ve büyük günah işleyeni fâsık (iki konum arasında) sayar.
3
Eş'arilik mezhebinin akıl-vahiy dengesinde vahyi ön plana alan hüsün-kubuh ve kesb teorisini incelemek.
Aklın iyi ve kötüyü belirlemede yetersiz olduğunu, asıl belirleyicinin vahiy olduğunu savunan görüşün Eş'arilik'e ait olduğu görülür.
Eş'arilik, akla değer vermekle birlikte dinî yükümlülüklerin ve ahlaki değerlerin kaynağını tamamen vahye dayandırır.
4
Maturidilik mezhebinin akıl-vahiy uzlaşısına dayalı görüşlerini ve sorumluluk konusundaki yaklaşımını değerlendirmek.
Aklın yaratıcıyı tanıyabileceğini ancak dinî emirlerden sorumlu olmak için vahyin ulaşmasının şart olduğunu belirten görüşün Maturidilik ile eşleştiği sonucuna varılır.
Maturidilik, insan aklının yaratıcının varlığını bulabilecek düzeyde olduğunu savunurken ibadetler ve dinî sorumluluklar için vahyi şart koşar.

Key Concept

İslam düşüncesindeki itikadi ve siyasi yorumların (Haricilik, Mu'tezile, Eş'arilik ve Maturidilik) temel iddiaları ve aralarındaki görüş ayrılıkları.
Rate this question