David Hume, zihindeki tüm içeriklerin izlenimler ve fikirlerden oluştuğunu savunur. Ona göre, bir bilardo topunun diğerine çarpıp onu hareket ettirdiğini gördüğümüzde, duyularımız bize sadece iki olayın ardışıklığını (önce ilk topun hareket ettiğini, ardından ikinci topun hareket ettiğini) sunar; fakat bu iki olay arasında gözle görünür veya denetlenebilir zorunlu bir bağ (nedensellik) sunmaz. Nedensellik düşüncesi, benzer olayların ardı ardına gerçekleşmesini tekrar tekrar gözlemlememizden kaynaklanan zihinsel bir alışkanlıktan ibarettir. Buna göre Hume'un nedensellik ilkesine yönelik bu eleştirisinden aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?
- Dış dünyadaki olaylar arasında gözlemlediğimiz nedensellik bağı, nesnel bir zorunluluktan değil, zihinsel çağrışım ve alışkanlıklardan kaynaklanır.Answer
- BBilginin kaynağı duyusal deneyim olsa da zihnin doğuştan getirdiği a priori nedensellik kategorisi bu deneyimi anlamlı kılar.
- CDoğadaki düzen, insan zihninin tümdengelimsel akıl yürütmeyle doğrudan kavrayabileceği mantıksal ve kesin bir yapıya sahiptir.
- DZihnimizdeki nedensellik fikri ile dış dünyadaki nesnel durumun birebir uyuşması, bilginin doğruluğundan öte mutlak bir gerçekliği kanıtlar.
- Eİnsan zihninde doğuştan var olan rasyonel ilkeler olmaksızın, duyusal izlenimlerin kendisi hiçbir bilgi değeri taşımaz.
Answer
Dış dünyadaki olaylar arasında gözlemlediğimiz nedensellik bağı, nesnel bir zorunluluktan değil, zihinsel çağrışım ve alışkanlıklardan kaynaklanır.
Nedensellik bağının dış dünyada gözlemlenen nesnel bir zorunluluk olmadığını, sadece olayların peş peşe gelmesinden kaynaklanan zihinsel bir alışkanlık olduğunu belirten seçenek doğrudur. Çünkü Hume paragrafta iki olay arasında doğrudan duyusal veya mantıksal bir zorunlu bağ bulamadığımızı, sadece ardışıklık gözlemlediğimizi açıkça belirtmiştir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
David Hume'un Nedensellik Eleştirisi ve Empirizm