Examkin

Question

Difficulty: Mediumİslam'da Bilginin Kaynakları (Selim Akıl, Sadık Haber, Salim Duyular)

Gazzâlî, evrendeki düzenin gözlemlenmesinin insana yaratıcı hakkında bilgi vereceğini, ancak bu gözlemlerin doğru sonuçlar doğurabilmesi için zihnin önyargı ve kişisel arzulardan arınmış olması gerektiğini belirtir. Ayrıca o, duyuların bazen yanıltıcı olabilse de aklın denetimi altında güvenilir veriler sunacağını, aklın ve duyuların doğrudan ulaşamadığı metafizik alanda ise peygamberler aracılığıyla iletilen ilahi bildirimlerin kesin ve şüphe götürmez bilgi sağladığını savunur.

Buna göre, parçada anlatılanlardan hareketle İslam epistemolojisindeki bilgi kaynakları ile ilgili;

I. Salim duyularla elde edilen veriler, selim aklın denetimi ve süzgecinden geçerek güvenilir bilgiye dönüşür.
II. Sadık haber, insan aklının ve duyularının sınırlarını aşan metafizik/gaybî alanda kesin bilgi sağlar.
III. Selim akıl, önyargı ve nefsi arzulardan uzak kaldığ�� sürece evrendeki işaretleri doğru değerlendirme yetisine sahiptir.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

  1. A
    Yalnız I
  2. B
    Yalnız II
  3. C
    I ve III
  4. D
    II ve III
  5. I, II ve IIIAnswer

Answer

Salim duyularla elde edilen verilerin aklın denetiminden geçmesi gerektiğini, sadık haberin metafizik alanda kesin bilgi sağladığını ve selim aklın önyargılardan arınarak doğru bilgi üreteceğini ifade eden 'I, II ve III' yargılarının tamamına ulaşılabilir.
Parçada salim duyuların akıl denetimiyle güvenilirlik kazandığı belirtilerek birinci öncüle; peygamberlerin bildirdiği ilahi haberlerin (sadık haber) akıl ve duyu sınırlarını aşan metafizik alanda kesin bilgi verdiği vurgulanarak ikinci öncüle; ve aklın doğru bilgi üretebilmesi için önyargılardan (selim akıl) arınması gerektiği ifade edilerek üçüncü öncüle ulaşılmaktadır. Dolayısıyla 'I, II ve III' yargılarının tamamı doğrudur.

Step-by-Step Solution

1
Paragrafta geçen 'duyuların bazen yanıltıcı olabilse de aklın denetimi altında güvenilir veriler sunacağı' ifadesini analiz etmek.
Bu ifade, salim duyuların verilerinin selim aklın süzgecinden geçmesi gerektiğine yönelik birinci öncülü doğrular.
Duyuların yanıltıcılığını akıl denetler.
2
Paragrafta geçen 'aklın ve duyuların doğrudan ulaşamadığı metafizik alanda peygamberler aracılığıyla iletilen ilahi bildirimlerin kesin bilgi sağladığı' ifadesini analiz etmek.
Peygamberler aracılığıyla gelen bu bildirimler sadık haber kapsamındadır. Dolayısıyla sadık haberin metafizik/gaybi alanda kesin bilgi sağladığına yönelik ikinci öncül doğrulanır.
Metafizik bilginin kaynağı vahiydir.
3
Paragrafta geçen 'zihnin önyargı ve kişisel arzulardan arınmış olması gerektiği' ifadesini analiz etmek.
Bu durum selim akıl kavramını tanımlar. Akıl, önyargı ve nefsi arzulardan uzak kaldığında fıtratını koruyarak evreni doğru değerlendirir, böylece üçüncü öncül de doğrulanır.
Selim aklın işlevini yerine getirebilmesi için önyargılardan arınmış olması gerekir.

Key Concept

İslam'da bilginin kaynaklarının (selim akıl, sadık haber, salim duyular) tanımları, işlevleri ve birbirleriyle olan bütünsel ilişkisi.
Rate this question

Topics

İslam'da Bilginin Kaynakları (Selim Akıl, Sadık Haber, Salim Duyular)

More questions from this topic