Bir İslam düşünürü eserinde şöyle demektedir:
"Yaratıcı'nın varlığına ve birliğine dair delilleri gözlemlemek için sağlam bir zihne ihtiyaç duyduğumuz gibi, O'nun bizden isteklerini öğrenmek için de güvenilir bir elçinin getirdiği haberlere muhtacız. Ancak ne bu akıl yürütme ne de haberlerin doğrulanması, dış dünyayı algılayan sağlıklı duyu organlarımız olmadan gerçekleşebilir."
Buna göre, yazarın bu ifadelerinden hareketle İslam'da bilginin kaynakları ile ilgili;
I. Bilgi kaynakları işlevsel açıdan birbirini destekler ve tamamlar.
II. Sadık haber, selim aklın ve salim duyuların görev alanını sınırlandırır.
III. Sağlıklı işleyen duyu organları, diğer bilgi kaynaklarının kullanımı için ön şarttır.
yargılarından hangilerine ulaşılabilir?
- AYalnız I
- BYalnız II
- CI ve II
- I ve IIIAnswer
- EII ve III
Answer
Bilgi kaynaklarının işlevsel açıdan birbirini destekleyip tamamladığı ve sağlıklı işleyen duyu organlarının diğer bilgi kaynaklarının kullanımı için ön şart olduğu yargılarına ulaşılabilir.
Paragrafta akıl yürütme ve haberlerin doğrulanması süreçlerinin sağlıklı duyu organları olmadan gerçekleşemeyeceği açıkça ifade edilmiştir. Bu durum, bilgi kaynaklarının birbirini destekleyip tamamladığını ve duyu organlarının diğer kaynakların kullanımı için bir ön şart olduğunu doğrulamaktadır. Dolayısıyla doğru olan yargılar birinci ve üçüncü öncüllerdir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
İslam epistemolojisinde doğru bilgiye ulaştıran selim akıl, sadık haber ve salim duyular kaynaklarının tanımı ve birbiriyle olan ilişkisi.
Estimated Time:2m 0s