1982 Anayasası'nın 2. maddesinde Cumhuriyetin temel nitelikleri arasında sayılan "Atatürk milliyetçiliğine bağlı devlet" ilkesi, millet kavramını tanımlarken ırk ve din gibi biyolojik veya dinsel kriterler yerine "milli dayanışma" ve "birlikte yaşama arzusu" gibi unsurları temel alır.
Buna göre, Atatürk milliyetçiliği ilkesinin içeriği ve Türk anayasal sistemindeki yeri hakkında aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
- 1961 Anayasası'ndaki "Türk milliyetçiliği" ifadesinden farklılaşarak, ortak mazi ve geleceğe dayanan bütünleştirici ve subjektif bir millet anlayışını benimsemiştir.Cevap
- BMilleti sadece ortak ırk ve kan bağı üzerinden tanımlayan objektif milliyetçilik anlayışını esas alarak azınlık haklarını bu bağlamda kısıtlar.
- CSadece Anayasa'nın 2. maddesinde sembolik olarak yer almakta olup Başlangıç metnindeki milli dayanışma ilkeleriyle bir bağı bulunmamaktadır.
- D1961 Anayasası ile terminolojik olarak tam bir uyum içindedir ve her iki anayasa metninde de devletin niteliği "Atatürk milliyetçiliği" olarak belirtilmiştir.
- ESiyasi haklardan yararlanmayı Türk soyundan gelme şartına bağlayarak toplumun bir kesimini vatandaşlık haklarından mahrum bırakmayı hedefler.
Cevap
1961 Anayasası'ndaki "Türk milliyetçiliği" ifadesinden farklılaşarak, ortak mazi ve geleceğe dayanan bütünleştirici ve subjektif bir millet anlayışını benimseyen seçenek doğrudur.
Atatürk milliyetçiliği, 1982 Anayasası ile hukuk sistemimize giren özgün bir kavramdır. Bu anlayış, Ernest Renan'ın "ulus" tanımına benzer şekilde; ırk, soy veya din birliği gibi dışlayıcı (objektif) unsurları reddeder. Bunun yerine ortak bir maziye sahip olma, kader birliği yapma ve gelecekte de birlikte yaşama iradesini (subjektif unsurlar) esas alır. Bu durum, anayasanın birleştirici ve bütünleştirici devlet yapısını pekiştirir.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Subjektif Milliyetçilik Anlayışı
Daha Fazla Pratik
Bu ilkenin vatandaşlık tanımıyla ilişkisini pekiştirmek için 66. madde hükümlerini inceleyebilirsiniz.
Tahmini Süre:50s