Türk sosyoloji tarihinde, Osmanlı toplumunun geri kalmışlık sorununu 'cemaatçi yapı' (structure communautaire) olarak tanımlayan ve çözüm yolu olarak 'şahsi teşebbüs' ile 'adem-i merkeziyet' (yerinden yönetim) ilkelerini savunan düşünür; bireyin özgürleşmesini ve girişimci bir ruh kazanmasını modernleşmenin anahtarı olarak görmüştür. Buna göre, bahsedilen düşünürün toplumsal yapıyı dönüştürmek için önerdiği temel strateji aşağıdakilerden hangisidir?
- AToplumun kültürel özü olan harsı muhafaza ederek, Batı'nın rasyonel ve teknik birikimi olan medeniyeti ithal etmek
- Eğitim sistemini ve idari yapıyı değiştirerek, bireyin kolektif yapılar yerine kendi girişimine dayandığı şahsi bir düzen kurmakCevap
- CHızlı toplumsal değişme sürecinde geleneksel ve modern yapılar arasında denge kuran 'tampon kurumları' güçlendirmek
- DMerkez ile çevre arasındaki tarihsel kopukluğu ortadan kaldıracak sivil yapılar ve demokratik katılım mekanizmaları geliştirmek
- Eİş bölümünün gelişmesiyle birlikte toplumsal dayanışmayı mekanik dayanışmadan organik dayanışmaya evriltmek
Cevap
Eğitim sistemini ve idari yapıyı değiştirerek, bireyin kolektif yapılar yerine kendi girişimine dayandığı şahsi bir düzen kurmak
Prens Sabahattin, Batı'daki 'Science Sociale' (Le Play okulu) yöntemini benimseyerek, Osmanlı toplumunun kalkınmasını 'şahsi teşebbüs' ve 'adem-i merkeziyet' (yerinden yönetim) ilkelerine dayandırmıştır. Ona göre, bireyin aile ve devlet gibi kolektif yapılar içinde baskılandığı 'cemaatçi yapı'dan, kendi kararlarını alan 'şahsi/bireyci yapı'ya geçilmesi için eğitim sistemi ve idari teşkilatın radikal biçimde dönüştürülmesi şarttır.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Prens Sabahattin'in Bireyci ve Yerinden Yönetimci Toplum Modeli
Daha Fazla Pratik
Ziya Gökalp'in dayanışmacı (solidarist) yaklaşımı ile Prens Sabahattin'in liberal/bireyci yaklaşımı arasındaki farkları bir tablo üzerinde çalışmanız konuyu pekiştirecektir.
Tahmini Süre:1m 30s