Sembolik etkileşimcilik ve fenomenolojik sosyoloji; toplumsal gerçekliğin nesnel ve dışsal bir yapıdan ziyade, özneler arasındaki dinamik anlamlandırma ve yorumlama süreçleriyle inşa edildiğini savunur. Bu yaklaşımlar; G.H. Mead'in özne kuramı, Herbert Blumer'in anlam önermeleri, Erving Goffman'ın dramaturjik analizi ve Alfred Schutz'un yaşam dünyası perspektifi üzerinden mikro-sosyolojik bir zemin kurar.
Bu kuramsal çerçeve bütüncül bir bakış açısıyla değerlendirildiğinde, bireyin toplumsal eylem süreçleri ve etkileşimsel gerçekliği hakkında aşağıda yapılan çıkarımlardan hangisi yanlıştır?
- Toplumsal etkileşim, bireylerin kendi aralarında kurdukları anlam dünyasından ziyade, toplumsal sistemin bekasını ve dengesini sağlayan "açık ve gizli işlevlerin" mekanik bir sonucu olarak gerçekleşir.Cevap
- BNesnelere, kişilere veya durumlara atfedilen anlamlar; nesnenin kendi doğasından kaynaklanmaz, etkileşim halindeki aktörlerin birbirlerinin eylemlerini yorumladığı dinamik bir süreçte sürekli yeniden üretilir.
- CBireyin içsel dünyasındaki "Ben" (I) yönü, toplumsal normları ve beklentileri temsil eden "Bana" (Me) yönüne karşı kendiliğinden, yaratıcı ve öngörülemez tepkiler geliştirerek toplumsal öznenin aktifliğini sağlar.
- DGünlük yaşam pratikleri içerisindeki "tipleştirmeler", bireylerin sosyal dünyayı tanıdık kategorilere ayırarak belirsizliği azaltmasına ve öznelerarasılık zemininde ortak bir anlam dünyası kurmasına olanak tanır.
- EBireyler, toplumsal "ön bölge"lerde sergiledikleri performanslarla başkalarının kendilerine yönelik algılarını idealize edilmiş değerlerle uyumlu hale getirmeye çalışarak profesyonel bir izlenim yönetimi gerçekleştirirler.
Cevap
Toplumsal etkileşimi sistemin bekasını sağlayan açık ve gizli işlevlerin sonucu olarak gören ifade yanlıştır; çünkü bu görüş mikro-sosyolojik yaklaşımlara değil, makro-sosyolojik bir perspektif olan yapısal işlevselciliğe aittir.
Doğru yanıt olan seçenek, sembolik etkileşimcilik ve fenomenolojinin temel paradigmasına aykırıdır. 'Açık ve gizli işlevler' kavramı yapısal işlevselci yaklaşımın kurucularından Robert Merton'a aittir ve toplumu mikro eylemlerin toplamından ziyade, sistemin ihtiyaçlarını karşılayan kurumsal yapılar bütünü olarak ele alır. Oysa sembolik etkileşimcilik ve fenomenoloji, toplumsal düzenin bireylerin yorumlama yetenekleri ve karşılıklı anlam inşası sayesinde var olduğunu savunur.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Mikro-Sosyolojik İnşacılık vs. Makro-İşlevselcilik
Daha Fazla Pratik
Mead'in 'genelleştirilmiş öteki' kavramı ile Durkheim'ın 'kollektif bilinç' kavramı arasındaki farklar üzerine yoğunlaşan soruları inceleyiniz.
Tahmini Süre:3m 0s