İslam düşünce tarihinde ortaya çıkan yorum biçimleri, ele aldıkları konulara göre ameli-fıkhi ve itikadi-siyasi ekoller olmak üzere farklılaşmıştır. Aşağıda verilen İslam alimlerini, temsil ettikleri alanlar ve metodolojik özellikleri ile doğru şekilde eşleştiriniz.
- Ebû HanîfeAklı, kıyası ve istihsanı hüküm çıkarmada yoğun şekilde kullanarak günlük hayatın pratik meselelerini çözen, ameli-fıkhi ekollerin en yaygınlarından birinin kurucusu kabul edilen müctehid.
- İmam ŞâfiîRey ve hadis metotlarını uzlaştırarak fıkıh usulü ilmini er-Risâle adlı eserinde ilk kez sistemleştiren ameli-fıkhi mezhep imamı.
- Ebû Mansur el-MâtürîdîDinî konuları inanç boyutunda ele alıp akli delillerle savunan ve doğrudan ameli-fıkhi bir mezhep kurmayan, itikadi-siyasi alanda sistemleşen ekolün kurucusu.
- Ebu'l-Hasan el-Eş'arîMutezile mezhebinden ayrılarak nassı merkeze alan ve aklı nassın açıklanmasında bir araç olarak kullanan, itikadi-siyasi alanda kendi adıyla anılan kelam sistemini geliştiren mezhep kurucusu.
Cevap
Ebû Hanîfe ile aklı ve kıyası öne çıkaran ameli-fıkhi tanım; İmam Şâfiî ile fıkıh usulünü er-Risâle eserinde sistemleştiren ameli-fıkhi tanım; Ebû Mansur el-Mâtürîdî ile doğrudan ameli-fıkhi mezhep kurmayıp itikadi Maturidiliği kuran tanım; Ebu'l-Hasan el-Eş'arî ile Mutezile'den ayrılarak Eş'arilik itikadını sistemleştiren tanım eşleşmektedir.
Ebû Hanîfe ve İmam Şâfiî ameli-fıkhi yorumların kurucuları iken, Ebû Mansur el-Mâtürîdî ve Ebu'l-Hasan el-Eş'arî itikadi ekollerin kurucularıdır. Bu ayrım doğrultusunda eşleştirme yapıldığında her alim kendi alanı ve yöntemiyle doğru şekilde eşleşmektedir.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Ameli-Fıkhi Mezhepler ile İtikadi-Siyasi Mezheplerin Kurucuları ve Yöntemleri Arasındaki Farklar
Tahmini Süre:2m 0s