Aşağıda Servet-i Fünun şiirinin iki büyük temsilcisine ait şiirlerden alıntılar ve bu alıntıların günümüz Türkçesine çevirileri verilmiştir:
I. Metin (Cenap Şahabettin - *Elhân-ı Şitâ*):
'Bir beyaz lerze, bir dumanlı uçuş,
Eşini gaib eyleyen bir kuş
Gibi kar'
(Günümüz Türkçesiyle: Bir beyaz titreyiş, bir dumanlı uçuş; eşini kaybetmiş bir kuş gibi kar...)
II. Metin (Tevfik Fikret - *Sis*):
'Sarmış yine âfâkını bir kûd-ı muannid,
Bir zulmet-i beyzâ ki hayâlâtı boğar da...'
(Günümüz Türkçesiyle: Ufuklarını yine inatçı bir duman sarmış; hayalleri boğan, her şeyi örten beyaz bir karanlık ki...)
Bu metinler ve temsilcilerinin sanat anlayışları göz önünde bulundurulduğunda, şairlerin estetik ve tematik tercihleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
- ACenap Şahabettin, birinci metinde Tanzimat ikinci dönemi şairlerinden Recaizade Mahmut Ekrem'in 'kulak için kafiye' ve 'güzel olan her şey şiirin konusudur' kurallarını yıkarak tamamen toplumsal bir fayda gözetmiş; Tevfik Fikret ise ikinci metinde Fecr-i Ati'nin sanat anlayışına uygun olarak doğayı nesnel bir biçimde resmetmiştir.
- BBirinci metinde Cenap Şahabettin, parnasizmin şiirde mutlak nesnel gerçeklik ilkesini savunarak karın fiziksel özelliklerini bilimsel bir dille açıklarken; ikinci metinde Tevfik Fikret, Ahmet Haşim'in saf şiir kuramını takip ederek İstanbul manzarasını tamamen dı�� dünyadan bağımsız, bireysel bir melankoliyle tasvir etmiştir.
- CHer iki şair de sembolist akımın etkisiyle bireysel konulara yönelmiş; Cenap Şahabettin birinci metinde karı toplumsal bir hürriyet mücadelesinin simgesi olarak sunarken, Tevfik Fikret ikinci metinde tanzimat birinci dönemindeki vatan sevgisini sembollerle anlatmıştır.
- DCenap Şahabettin, birinci metinde Muallim Naci'nin eski edebiyatı savunan çizgisine bağlı kalarak sade bir dille halka seslenirken; Tevfik Fikret, ikinci metinde Fecr-i Ati beyannamesindeki 'sanat şahsi ve muhteremdir' parolasını ilk kez hayata geçirip bireysel iç dünyasını yansıtmıştır.
- Cenap Şahabettin, birinci metinde doğayı müzikalite ve özgün imgelerle yansıtarak sembolizmin bireysel estetik anlayışını sergilerken; Tevfik Fikret, ikinci metinde parnasyen tasvir gücünü kullanarak sis imgesini dönemin siyasi baskılarına yönelik toplumsal bir eleştiriye dönüştürmüştür.Cevap