Sümer şehir devletlerinde (site) yönetici olan patesi veya ensi adı verilen rahip-krallar, tanrı adına ülkeyi yönettiklerini iddia ederek meşruiyetlerini dine dayandırmışlardır. Babil Kralı Hammurabi ise adalet tanrısı Şamaş'ın kendisine kanunları yazdırdığını iddia etse de, iktidarını tanrısal güçlerden ziyade kurduğu güçlü orduya ve merkezi bürokrasiye dayandırmış, tarihin ilk mutlak krallık yönetimini kurmuştur.
Bu bilgilere göre, Mezopotamya medeniyetlerindeki yönetim anlayışlarıyla ilgili aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
- ASümer sitelerinde rahip-kralların dini meşruiyete sahip olmasından ötürü yazılı hukuk kurallarının ilk kez Babiller döneminde ortaya çıktığına
- BBabil Devleti'nde Hammurabi'nin kanunları hazırlarken günümüz modern demokrasilerindeki kanun önünde eşitlik ilkesini temel aldığına
- Siyasi gücün meşruiyet kaynağında ve yönetim mekanizmalarında zamanla değişim ve çeşitlilik yaşandığınaCevap
- DSümerlerin teokratik yapıdan taviz vermemek adına yönetimde Hititlerdeki Pankuş benzeri danışma meclislerine yer verdiğine
- EMezopotamya'da merkeziyetçi bir krallık kuran Babillerin, ülke genelinde otoriteyi sağlamak amacıyla Friglerdeki gibi tarımı koruyan sert yasalar hazırladığına
Cevap
Siyasi gücün meşruiyet kaynağında ve yönetim mekanizmalarında zamanla değişim ve çeşitlilik yaşandığına
Sümerlerde patesi veya ensi adı verilen yöneticilerin tanrı adına ülkeyi idare ettiği rahip-krallık (teokrasi) anlayışı görülürken, Babillerde Hammurabi'nin gücünü askeri güce ve bürokrasiye dayandırarak mutlak monarşiyi kurması; Mezopotamya coğrafyasında siyasi gücün meşruiyet kaynağında ve yönetim biçimlerinde zamanla değişim ve çeşitlilik yaşandığını doğrudan kanıtlar.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
Mezopotamya medeniyetlerinde teokratik yönetim yapısından (rahip-krallık) dünyevi ve merkeziyetçi mutlak monarşiye geçiş ve yönetim yapılarındaki değişim.
Tahmini Süre:2m 0s