İslam dünyasında fıkhi ekollerin (ameli mezheplerin) ortaya çıkışında coğrafi şartlar ve sosyo-kültürel çevre önemli rol oynamı��tır. Örneğin; hadisin merkezi konumundaki Hicaz bölgesinde şekillenen bir mezhep, Hz. Peygamber ve sahabenin sünnetinin devamı niteliğindeki 'Medine halkının uygulamalarını' (amel-i ehl-i Medine) temel hukuk kaynağı olarak görmüştür. Buna mukabil; farklı kültürlerin karşılaştığı ve daha karmaşık hukuki sorunların yaşandığı Irak bölgesinde (Kûfe) gelişen bir diğer mezhep ise sorunların çözümünde aklî muhakemeye, kıyas ve istihsan gibi rey yöntemlerine ağırlık vermiştir.
Bu parçada bahsedilen fıkhi mezhepler ve kurucuları aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru olarak verilmiştir?
- AMalikilik (İmam Malik) - Maturidilik (Ebu Mansur el-Maturidi)
- Malikilik (İmam Malik) - Hanefilik (Ebu Hanife)Cevap
- CŞafiilik (İmam Şafii) - Eş'arilik (Ebu'l-Hasan el-Eş'ari)
- DHanbelilik (Ahmed b. Hanbel) - Eş'arilik (Ebu'l-Hasan el-Eş'ari)
- ECaferilik (İmam Cafer-i Sadık) - Maturidilik (Ebu Mansur el-Maturidi)
Cevap
Parçada özellikleri anlatılan ameli-fıkhi mezhepler sırasıyla Malikilik (kurucusu İmam Malik) ve Hanefilik (kurucusu Ebu Hanife) ekolleridir.
Parçada ilk olarak Hicaz (Medine) bölgesinde gelişen, sünnetin devamı olarak 'Medine halkının uygulamalarını' (amel-i ehl-i Medine) esas alan mezhebin Malikilik ve kurucusunun İmam Malik olduğu belirtilmiştir. İkinci olarak ise Irak (Kûfe) bölgesinde gelişen, kıyas ve istihsan gibi rey (akıl) yöntemlerini sıklıkla kullanan mezhebin Hanefilik ve kurucusunun Ebu Hanife olduğu ifade edilmiştir. Dolayısıyla doğru eşleştirme 'Malikilik (İmam Malik) - Hanefilik (Ebu Hanife)' şeklindedir.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
İslam Düşüncesinde Ameli ve Fıkhi Yorumlar