İslam Medeniyeti, Bilim ve Sanat

22 soru

Soru 1Soru

İslam medeniyetinde doğa ve sağlık bilimleri, yalnızca eski medeniyetlerin birikimini aktarmakla kalmamış; deney, gözlem ve matematiksel modellemeyi merkeze alarak modern bilimin metodolojisini inşa etmiştir. Aşağıda bu bilimsel uyanışın öncüsü olan bazı İslam bilginleri ve onlar��n bilim tarihine yön veren özgün katkıları verilmiştir. Bu bilginleri gerçekleştirdikleri temel bilimsel katkı ve metodolojilerle doğru şekilde eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Câbir bin Hayyân
İbn el-Heysem
Zekeriya er-Râzî
El-Bîrûnî

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Câbir bin Hayyân maddelerin niteliksel dönüşümü ve deneysel kimya teknikleri ile; İbn el-Heysem görme teorisini çürüten fiziksel optik çalışmaları ile; Zekeriya er-Râzî klinik tıp ve psikoterapi uygulamaları ile; El-Bîrûnî ise yerin eksen hareketi ve astronomi/jeodezi çalışmaları ile eşleşmelidir.
Doğru eşleştirmede Câbir bin Hayyân kimya laboratuvar metotları ve niteliksel dönüşümle; İbn el-Heysem deneysel optik ve modern görme kuramıyla; Zekeriya er-Râzî klinik tıp ve psikolojik yaklaşımıyla; El-Bîrûnî ise yerin eksen hareketi ve karşılaştırmalı doğu astronomisiyle eşleştirilmiştir.

Adım Adım Çözüm

1
Câbir bin Hayyân'ın kimya bilimindeki katkılarını analiz etmek.
Câbir bin Hayyân'ın maddelerin niteliksel dönüşümü (istihale) üzerine deneysel çalışmalar yürüttüğü ve kalsinasyon gibi laboratuvar tekniklerini geliştirdiği belirlenir.
Maddenin yapısını inceleyen ve modern kimyaya zemin hazırlayan bu bilginin kimyasal yöntemlerle eşleşmesi gerekir.
2
İbn el-Heysem'in optik teorilerini incelemek.
İbn el-Heysem'in gözden çıkan ışınlar yerine dış kaynaklı ışınların göze ulaştığı tezini deneysel olarak kanıtladığı saptanır.
Modern optiğin kurucusu olan bilginin ışık fiziği ve görme teoriyle eşleştirilmesi bilim tarihi açısından zorunludur.
3
Zekeriya er-Râzî'nin tıp tarihindeki metodolojisini incelemek.
Zekeriya er-Râzî'nin klinik tıp gözlemlerini uyguladığı ve ruh-beden bütünlüğü çerçevesinde psikoterapiye öncülük ettiği anlaşılır.
Klinik tıbbın ve tıp etiğinin öncüsü olan er-Râzî'nin sağlık bilimlerindeki metodolojik katkısı budur.
4
El-Bîrûnî'nin kozmoloji ve astronomi alanındaki tezlerini değerlendirmek.
El-Bîrûnî'nin Hint medeniyetinin bilimsel mirasını incelediği ve dünyanın kendi eksenindeki dönüşünü matematiksel olarak irdelediği tespit edilir.
Dünyanın şekli, boyutu ve hareketleri üzerine yaptığı jeodezik ve astronomik araştırmalar onun temel katkısıdır.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinde doğa ve sağlık bilimlerinin gelişimi, bilginlerin metodolojik yaklaşımları ve özgün buluşları.
Tahmini Süre:3m 0s
Soru 2Soru

İslam medeniyetinde eğitim, bilim ve düşünce kurumlarının tarihsel gelişim süreçleri ve işlevleriyle ilgili:

I. Beytülhikme, ilk olarak Emeviler döneminde Şam'da kurulmuş olup Abbasi Halifesi Me’mun döneminde tercüme faaliyetlerinin merkezi haline gelmiştir.
II. Darülkurra, hicri ilk asırlardan itibaren mescitlerden bağımsız müstakil birer eğitim kurumu olarak kurulmuş, özellikle hadis ravilerinin cerh ve tadil faaliyetlerine ev sahipliği yapmıştır.
III. Nizamiye Medreseleri, devletin memur ihtiyacını karşılamak ve batıl inançlarla fikri düzeyde mücadele etmek gibi siyasi ve sosyal amaçlarla da kurulmuş kurumlardır.
IV. Rasathaneler, İslam dünyasında sadece astronomik gözlemlerle sınırlı kalmamış, aynı zamanda matematik eğitiminin ve alet yapım atölyelerinin de yürütüldüğü kurumsal yapılar olmuştur.

Yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: III ve IV

Cevap

III ve IV ifadelerini içeren seçenektir.
İslam medeniyetinde Nizamiye Medreseleri, dönemin siyasi ve inanç krizlerine çözüm üretmek üzere devlet kademelerine nitelikli bürokrat yetiştirmek ve Bâtıni propagandalara karşı fikri mücadele vermek misyonuyla kurulmuştur. Diğer yandan rasathaneler, sadece gökyüzünü gözlemlemekle kalmayıp matematik eğitiminin de verildiği ve gözlem aletlerinin üretildiği entegre bilimsel kurumlar olmuştur. Bu doğrultuda üçüncü ve dördüncü ifadeleri içeren seçenek doğrudur.

Adım Adım Çözüm

1
Beytülhikme'nin tarihi kökenlerini incelemek.
Beytülhikme Emeviler döneminde Şam'da değil, Abbasiler döneminde Bağdat'ta kurulmuştur. Dolayısıyla birinci öncül yanlıştır.
Kurumların kurulduğu dönem ve yerlerin doğruluğunu tespit etmek.
2
Darülkurra'nın işlevsel ve kurumsal kapsamını analiz etmek.
Darülkurra, Kur'an-ı Kerim'in ezberlenmesi, tecvidi ve kıraat ilminin öğretilmesi amacıyla kurulmuş ihtisas merkezleridir. Hadis eğitimi ve ravilerin incelenmesi faaliyetleri ise Darülhadis'te gerçekleştirilir. Dolayısıyla ikinci öncül yanlıştır.
Benzer isimli ve işlevli kurumların ihtisas alanlarını ayırt etmek.
3
Nizamiye Medreseleri'nin toplumsal ve siyasi kuruluş amaçlarını değerlendirmek.
Nizamiye medreseleri sadece dini/dünyevi eğitim vermekle kalmamış, Büyük Selçuklu Devleti'nin bürokrat ihtiyacını karşılamak ve Bâtınilik gibi ehli sünnet dışı akımlarla fikri mücadele yürütmek amacıyla tasarlanmıştır. Dolayısıyla üçüncü öncül doğrudur.
Medreselerin eğitim dışındaki sosyo-politik rollerini analiz etmek.
4
Rasathanelerin bilimsel etkinlik sınırlarını ve işlevlerini değerlendirmek.
Rasathaneler yalnızca gökyüzünü izleme mekânı değil, aynı zamanda üst düzey matematik eğitiminin verildiği ve usturlab gibi astronomi aletlerinin tasarlandığı atölyeleri içeren kurumsal merkezlerdir. Dolayısıyla dördüncü öncül doğrudur.
Rasathanelerin çok yönlü bilimsel kimliğini doğrulamak.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşünce Kurumlarının Tarihsel ve İşlevsel Özellikleri
Soru 3Soru

İslam medeniyetinde bilimsel ��alışmaların altın çağını yaşadığı dönemde, tıp alanında yaptığı çalışmalarla dünya çapında ün kazanan; eczacılık, anatomi ve farmakoloji gibi alanlarda öncü olan ve tıp alanındaki başyapıtı "El-Kanun fi't-Tıb" (Tıbbın Kanunu) yüzyıllar boyunca Avrupa üniversitelerinde temel ders kitabı olarak okutulan Müslüman bilim insanı aşağıdakilerden hangisidir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: İbn Sînâ

Cevap

İbn Sînâ
İslam medeniyetinde doğa ve sağlık bilimleri kapsamında tıp alanındaki en büyük otorite İbn Sînâ'dır. Kendisi tıp alanında yazdığı "El-Kanun fi't-Tıb" (Tıbbın Kanunu) eseriyle tanınır ve bu kitap Batı dünyasında yüzyıllarca tıp eğitiminde temel kaynak olarak kullanılmıştır. Dolayısıyla doğru yanıt tıp alanındaki bu büyük hekimdir.

Adım Adım Çözüm

1
Soru kökündeki anahtar ifadeleri (tıp alanındaki öncülük ve "El-Kanun fi't-Tıb" eseri) analiz etmek.
Belirtilen eserin yazarının tıp alanındaki çalışmalarıyla dünyaca tanınan İbn Sînâ olduğu tespit edilir.
İslam medeniyetinde tıp biliminin en önemli temsilcisi ve bu eserin sahibi İbn Sînâ'dır.
2
Seçeneklerdeki diğer şahsiyetlerin uzmanlık alanlarını doğrulamak.
Diğer şahsiyetlerin matematik, astronomi veya dini ilimler (fıkıh, kelam) alanlarında yetkin olduğu görülür.
Yanlış seçenekleri eleyerek doğru cevabı kesinleştirmek.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Doğa ve Sağlık Bilimleri Temsilcileri ve Eserleri
Tahmini Süre:45s
Soru 4Soru

İslam medeniyetinde doğa bilimleri alanındaki çalışmalar gözlem, deney ve matematiksel hesaplamalara dayanarak y��rütülmüştür. Bilim insanları hem evreni anlamaya çalışmış hem de pratik ihtiyaçlara çözümler üretmişlerdir.

Bu doğrultuda doğa ve sağlık bilimleri alanında çalışma yapmış bazı İslam bilginleri ve çalışmaları şu şekildedir:

I. Eczacılık ve farmakoloji alanında öncü olmuş, ilaçların yan etkileri üzerine araştırmalar yapmış ve çiçek ile kızamık hastalıkları arasındaki farkları ilk kez bilimsel olarak ortaya koymuştur.
II. *Kitabü'l-Menazır* adlı eseriyle optik alanında devrim yapmış, karanlık oda deneyleriyle modern fotoğrafçılığın ve kameranın temelini atmıştır.
III. Jeodezi (yer ölçüm bilimi) alanında öncü olup, boylam derecelerini hesaplamış ve Dünya'nın yarıçapını oldukça hassas bir şekilde öl��müştür.

Buna göre, özellikleri ve çalışmaları belirtilen İslam bilginleri sırasıyla aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Ebû Bekir er-Râzî - İbnü'l-Heysem - El-Bîrûnî

Cevap

Ebû Bekir er-Râzî - İbnü'l-Heysem - El-Bîrûnî sıralaması doğrudur.
Verilen öncüller sırasıyla incelendiğinde; tıp alanında çiçek ve kızamık hastalıklarının klinik ayrımını yapan bilgin Ebû Bekir er-Râzî; Kitabü'l-Menazır adlı eseriyle optiğin kurucularından kabul edilen ve karanlık odayı geliştiren fizikçi İbnü'l-Heysem; jeodezi alanındaki çalışmalarıyla Dünya'nın çapını ve yarıçapını ölçen bilgin ise El-Bîrûnî'dir. Dolayısıyla doğru sıralama Ebû Bekir er-Râzî - İbnü'l-Heysem - El-Bîrûnî şeklinde olmalıdır.

Adım Adım Çözüm

1
Birinci öncülde verilen özellikleri analiz etmek.
Çiçek ve kızamık hastalıklarının farkını ilk kez ortaya koyan ve farmakolojide öncü olan tıp bilgini Ebû Bekir er-Râzî olarak belirlenir.
İslam medeniyetinde tıp ve eczacılık alanındaki özgün keşiflerin sahibini tespit etmek.
2
İkinci öncülde verilen eseri ve çalışma alanını analiz etmek.
Kitabü'l-Menazır adlı eserin yazarı ve karanlık oda teorisiyle optik biliminin kurucusu olan bilgin İbnü'l-Heysem olarak belirlenir.
Optik ve fizik alanındaki en önemli temsilciyi bulmak.
3
Üçüncü öncülde verilen jeodezi ve yer ölçümü çalışmalarını analiz etmek.
Dünya'nın yarıçapını ve boylam derecelerini hassas bir şekilde hesaplayan bilgin El-Bîrûnî olarak belirlenir.
Astronomi, coğrafya ve yer bilimleri alanındaki öncüyü tespit etmek.
4
Elde edilen sırayı seçeneklerle karşılaştırmak.
Sıralama Ebû Bekir er-Râzî - İbnü'l-Heysem - El-Bîrûnî şeklindedir.
Doğru seçeneğe ulaşmak.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinde doğa bilimleri (fizik, yer bilimleri) ve tıp/sağlık bilimlerindeki öncü bilginler ve eserleri.
Soru 5Soru

Klasik bir İslam ��ehrinde yer alan mimari unsurları ve yaşam alanlarını, şehrin merkezinden (camiden) dışa doğru (çevreye) mekânsal konumlarına göre sıralayınız.

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

İslam şehrinde mekânsal sıralama en içten en dışa doğru sırasıyla cami, ��arşı/ticari alanlar, konutlar/mahalleler ve en dışta kabristan/surlar şeklindedir.
Klasik İslam şehrinin mekânsal yapısında halkasal bir düzen (zonlama) hakimdir. Merkezde cami yer alırken, onu sırasıyla arasta/bedesten gibi ticari alanlar, konutların bulunduğu mahalleler ve en dışta mezarlıklar ile surlar takip eder.

Adım Adım Çözüm

1
Merkez odağın belirlenmesi
İslam şehrinin kurucu ve en merkezî unsuru camidir.
Hayatın ibadet ve sosyal merkez etrafında dönmesi amacıyla cami tam ortada yer alır.
2
Merkeze en yakın halkadaki ticari yapıların konumlandırılması
Caminin hemen etrafında arasta, bedesten ve han gibi ticari yapılar kurulur.
Günlük iktisadi hayatın merkezi ibadethane ile kolayca bütünleşmesi sağlanır.
3
Yaşam alanlarının yerleşim düzeninin incelenmesi
Ticaret bölgesinin dışındaki halkada konutlar ve mahalle birimleri konumlanır.
Yerleşim yerlerinde aile mahremiyetinin ve sakinliğin korunması hedeflenir.
4
Şehir sınırındaki unsurların belirlenmesi
Şehrin en dış sınırında (çeperinde) surlar ve kabristanlar (mezarlık) yer alır.
Surlar şehri dış tehlikelerden korur, kabristanlar ise hem temizlik hem de ahiret bilinci gereği yerleşim dışına yakın konumlandırılır.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinde şehir planlaması ve mekânsal zonlama prensipleri
Soru 6Soru

İslam medeniyetinde tevhid inancının ve estetik anlayışın yansıması olarak gelişen geleneksel sanat dalları ile bu sanatların tanımlarını içeren ifadelerin doğru eşleştirmesini yapınız.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Hat
Tezhip
Ebru
Minyatür

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Hat sanatı dinî metinlerin estetik kurallara göre güzel yazılması ile; tezhip sanatı el yazması eserlerin kenarlarının altın tozu ve boyalarla süslenmesi ile; ebru sanatı yoğunlaştırılmış su üzerindeki boyaların kâğıda aktarılması ile; minyatür sanatı ise derinlik olmadan yapılan küçük resim sanatı ile eşleşmektedir.
Hat sanatı güzel yazı yazma (üçüncü tanım), tezhip altınlama ve bezeme (dördüncü tanım), ebru yoğun su üstünde boya çalışması (ikinci tanım), minyatür ise perspektifsiz kitap resmi (birinci tanım) olarak eşleşir. Bu eşleştirme geleneksel İslam sanatlarının temel özelliklerini doğru yansıtmaktadır.

Adım Adım Çözüm

1
Hat sanatının tanımı belirlenir.
Yazıyı estetik kurallara göre güzel yazma işi olan Hat, üçüncü tanım ile eşleşir.
Hat, İslam medeniyetinde kaligrafi (güzel yazı) sanatını ifade eder.
2
Tezhip sanatının tanımı belirlenir.
Altın tozu ve boyalarla el yazmalarını süsleme işi olan Tezhip, dördüncü tanım ile eşleşir.
Tezhip, kelime anlamıyla altınlamadır ve kitap bezeme sanatıdır.
3
Ebru sanatının tanımı belirlenir.
Yoğun su üzerine boya serpip kâğıda aktarma işi olan Ebru, ikinci tanım ile eşleşir.
Ebru, kitreli su üzerinde yapılan geleneksel bir kâğıt süsleme sanatıdır.
4
Minyatür sanatının tanımı belirlenir.
Perspektif olmadan kitaplara yapılan küçük resimler olan Minyatür, birinci tanım ile eşleşir.
Minyatür, el yazması eserlerde konuyu tasvir etmek için yapılan derinliksiz resimlerdir.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetindeki geleneksel sanat dallarının (hat, tezhip, ebru, minyatür) temel tanımları ve ayırıcı özellikleri.
Soru 7Soru

İslam medeniyetinde sanat, doğrudan doğruya 'tevhid' inancının bir yansıması olarak şekillenmiştir. Sanatçılar, yaratılmış olanı aynen taklit etmek yerine, onun arkasındaki ilahi güzelliği ve düzeni soyut bir dille ifade etmeye çalışmışlardır. Bu bağlamda, el yazması kitapları süslemek amacıyla altın tozu ve boyalarla yapılan süsleme sanatı ile Kur'an-ı Kerim'i en güzel şekilde yazma gayretinden doğan güzel yazı sanatı İslam estetiğinin en seçkin örneklerindendir. Buna göre, parçada söz�� edilen iki geleneksel İslam sanat dalı aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru verilmiştir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Tezhip - Hat

Cevap

Tezhip - Hat
Parçada geçen el yazması eserleri altın tozu ve boyalarla bezeme sanatı 'tezhip' kelimesinin tanımıdır. Kur'an'ı güzel yazma gayretinden doğan sanat ise 'hat' sanatıdır. Bu sebeple sırasıyla doğru olan eşleştirme 'Tezhip - Hat' seçeneğidir.

Adım Adım Çözüm

1
Parçadaki ilk tanım incelenir.
El yazması kitapları altın tozu ve yaldız kullanılarak süsleme sanatının tezhip olduğu belirlenir.
Kelime anlamı altınla süslemek olan tezhip, el yazması eserlerin kenar ve başlık kısımlarını bezemek için kullanılır.
2
Parçadaki ikinci tanım incelenir.
Kur'an-ı Kerim'i en güzel şekilde yazma gayretinden doğan estetik güzel yazı yazma sanatının hat olduğu belirlenir.
Hat sanatı, İslam yazı karakterleriyle estetik kurallara bağlı olarak güzel yazı yazma sanatıdır.
3
Elde edilen sanat dalları sırasıyla eşleştirilir.
Sıralamanın Tezhip ve Hat şeklinde olması gerektiği sonucuna ulaşılır.
Parçadaki sıralamaya tam uygunluk gösteren tek seçenek belirlenir.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetindeki geleneksel sanat dallarının (hat ve tezhip) tanımları ve tevhid inancıyla ilişkisi
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 8Soru

İslam medeniyetinde şehirlerin gelişim sürecinde dini, sosyal ve ekonomik ihtiyaçları karşılayan birçok özgün mimari yapı inşa edilmiştir. Sol sütunda verilen mimari yapıları, sağ sütunda yer alan temel işlevleriyle doğru şekilde eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Arasta
Bedesten
Külliye
Darüşşifa

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Arasta kavramı tonozlu sokak çarşısıyla, Bedesten kıymetli malların satıldığı kapalı çarşıyla, Külliye cami merkezli yapılar topluluğuyla, Darüşşifa ise sağlık ve tıp eğitimi kurumuyla eşleşmelidir.
Eşleştirme, İslam medeniyetinin mimari eserlerinin temel işlevlerini yansıtmaktadır. Arasta çarşı sokaklarını, bedesten değerli eşyaların satıldığı kapalı çarşıyı, külliye çok işlevli yapı kompleksini ve darüşşifa hastaneyi temsil etmektedir.

Adım Adım Çözüm

1
Kavramların sözlük ve terim anlamlarını gözden geçirmek
Arasta, bedesten, külliye ve darüşşifa kavramlarının her birinin şehir hayatındaki işlevleri tanımlanır.
Yapıların mimari ve sosyal işlevlerini doğru ayırt edebilmek için tanımların net bilinmesi gerekir.
2
Tanımları verilen mimari yapılarla tek tek eşleştirmek
Değerli malların satıldığı yer bedestendir; esnaf sokakları arastadır; cami merkezli kompleks külliyedir; sağlık kurumu ise darüşşifadır.
Eşleştirme yapılarak her terimin karşılığı doğru olarak saptanır.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinde mimari yapıların toplumsal ve ekonomik işlevleri
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 9Soru

İslam medeniyeti, kaynağını vahiyle birlikte insan aklından alan, tarih boyunca farklı coğrafyalardaki milletlerin katkılarıyla zenginleşen evrensel bir medeniyettir. Bu medeniyetin bilimden sanata, mimariden sosyal hayata kadar tüm unsurlarında ve üretimlerinde Allah'ın birliği düşüncesinin izleri açıkça görülür.

Buna göre, İslam medeniyetinin temelini oluşturan ve tüm unsurlarına yön veren bu kurucu ilke aşağıdakilerden hangisidir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Tevhit

Cevap

İslam medeniyetinin kurucu ve temel ilkesi olan, Allah'ın birliği ve benzersizliğini ifade eden kavram tevhit kavramıdır.
İslam medeniyetini diğer medeniyetlerden ayıran en temel özellik, onun 'tevhit' eksenli olmasıdır. Tevhit, Allah'ın birliği esasına dayanır ve bu inanç medeniyetin sanatından bilimine kadar her alanda birlik, bütünlük ve ahenk olarak kendini gösterir. Paragrafta da 'Allah'ın birliği' vurgusu yapıldığından doğru cevap tevhit ilkesidir.

Adım Adım Çözüm

1
Paragraftaki anahtar ifadelerin analiz edilmesi.
Paragrafta, sözü edilen ilkenin İslam medeniyetinin bilim, sanat, mimari ve sosyal hayat gibi tüm alanlarını şekillendirdiği ve temelinde 'Allah'ın birliği' düşüncesinin yer aldığı belirtilmektedir.
Soruda istenen kavramın tanımına ulaşmak için paragraftaki ipuçları değerlendirilmelidir.
2
'Allah'ın birliği' düşüncesinin hangi kavramla karşılandığının belirlenmesi.
İslam inanç sisteminde Allah'ın tek ve bir olması, eşi ve benzerinin bulunmaması inancı 'tevhit' kavramıyla ifade edilir. Dolayısıyla İslam medeniyetinin temelindeki kurucu ilke tevhittir.
Kavramsal bilginin eşleştirilmesiyle doğru cevaba ulaşılır.

Anahtar Kavram

Tevhit ilkesinin İslam medeniyetinin tanımı, özellikleri ve bütünlüğü üzerindeki kurucu rolü.
Tahmini Süre:45s
Soru 10Soru

İslam medeniyetinde doğa ve sağlık bilimlerinin kurumsallaşması ve bu alanda yürütülen çalışmalarla ilgili;

I. Bağdat'ta kurulan Beytülhikme; Grekçe, Süryanice, Sanskritçe ve Pehlevice kaleme alınmış tıp, felsefe, astronomi ve matematik eserlerinin Arapçaya tercüme edilerek İslam dünyasında doğa bilimlerinin metodolojik temellerinin atılmasında öncü rol oynamıştır.
II. İslam dünyasında kurulan rasathaneler (gözlemevleri), sadece namaz vakitlerinin ve hilalin başlangıcının tespiti gibi ibadet vakitlerini belirleme amacıyla sınırlı kalmış; kozmolojik teorilerin sorgulandığı ve yeni astronomik modellerin geliştirildiği bağımsız bilimsel kurumlar haline gelememiştir.
III. "Bimaristan" veya "darüşşifa" adı verilen sağlık kurumları, sadece hastaların tedavi edildiği yerler olmakla kalmamış; aynı zamanda pratik ve teorik tıp eğitiminin usta-çırak ilişkisi içinde yürütüldüğü birer yükseköğretim okulu işlevi de görmüştür.

ifadelerinden hangileri doğrudur?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: I ve III

Cevap

I ve III numaralı öncüller doğrudur. Beytülhikme, farklı dillerden yapılan çevirilerle İslam dünyasında bilimsel ve felsefi birikimin oluşmasını sağlamıştır. Bimaristanlar (darüşşifalar) ise hem şifa dağıtan hem de tıp eğitimi veren kurumlardır. Rasathaneler ise sadece dini vakitleri belirlemek için değil, evrenin yapısını ve gök cisimlerini incelemek amacıyla kurulan gelişmiş bilimsel gözlem merkezleridir.
Doğru seçenek 'I ve III' ifadesidir. Beytülhikme, antik Grek, Hint ve Fars dillerinden yapılan tıp, astronomi ve matematik çevirileriyle İslam dünyasında fen bilimlerinin kurulup gelişmesini sağlayan en temel kurumdur. Bimaristanlar (darüşşifalar) ise hem tıp eğitiminin verildiği hem de hastaların tedavi edildiği çift işlevli yükseköğretim kurumlarıdır. Dolayısıyla bu iki öncül doğrudur.

Adım Adım Çözüm

1
Beytülhikme'nin işlevini değerlendirme
Bağdat'ta kurulan Beytülhikme'nin farklı medeniyetlerden yapılan tercümelerle doğa bilimlerinin temellerini attığı bilgisi doğrudur, dolayısıyla I. öncül kabul edilir.
Tercüme faaliyetleri İslam dünyasında bilimsel metodolojinin ve terimlerin oluşmasında ilk ve en kritik adımdır.
2
Rasathanelerin (gözlemevlerinin) işlevini ve amacını analiz etme
Rasathanelerin sadece namaz ve hilal tespiti gibi dini vakitleri belirlemekle sınırlı olduğu iddiası yanlıştır. Buralar, büyük astronomik gözlemlerin ve hesaplamaların yapıldığı gelişmiş araştırma merkezleridir, dolayısıyla II. öncül elenir.
İslam medeniyetindeki rasathaneler modern gözlemevlerinin öncüsüdür ve matematiksel astronomi modelleri geliştirmişlerdir.
3
Bimaristanların (darüşşifaların) işlevini inceleme
Bimaristanların sadece hastane değil, aynı zamanda tıp eğitimi veren yükseköğretim kurumları olduğu bilgisi doğrudur, dolayısıyla III. öncül kabul edilir.
İslam dünyasında tıp eğitimi teorik dersler ve pratik uygulamalar eşliğinde doğrudan darüşşifalarda yapılırdı.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Bilim Kurumları ve Doğa Bilimlerinin Gelişimi
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 11Soru

Aşağıdaki cümlede İslam medeniyetine ait eğitim ve ilim kurumları ile ilgili boş bırakılan yerleri uygun kavramlarla doldurunuz.

Aşağıdaki boşlukları doldurun

İslam medeniyetinde özellikle hadis ilimlerinin öğretilmesi ve bu alanda uzman kadroların yetiştirilmesi amacıyla kurulan ihtisas kurumlarına denir. Benzer şekilde, Kur'an-ı Kerim'in usulüne uygun şekilde okunması, ezberlenmesi ve kıraat ilminin öğretilmesi amacıyla kurulan kurumlara ise adı verilir.
Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Birinci boşluğa 'Darülhadis', ikinci boşluğa ise 'Darülkurra' kelimeleri gelmelidir.
Metinde geçen ilk tanım doğrudan hadis öğretimi yapan ihtisas kurumu olan Darülhadis'i, ikinci tanım ise Kur'an eğitimi ve kıraat öğretimi yapılan Darülkurra'yı tarif etmektedir.

Adım Adım Çözüm

1
İlk tanımı incelemek
Hadis ilimlerinin öğretilmesi ve uzman yetiştirilmesi hedeflenen ihtisas kurumu aranmaktadır.
Hadis öğretimi için kurulan özel kurumlara İslam eğitim tarihinde Darülhadis denir.
2
İkinci tanımı incelemek
Kur'an-ı Kerim eğitimi ve kıraat ilminin öğretildiği kurum aranmaktadır.
Kıraat eğitimi ve hafızlık gibi Kur'an ilimlerinde uzmanlaşmış kurumlara Darülkurra denir.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşünce Kurumları
Tahmini Süre:50s
Soru 12Soru

İslam medeniyetinin bilgi kaynakları ve di��er medeniyet havzalarıyla olan etkileşimi göz önünde bulundurulduğunda, ilim ve düşünce tarihindeki gelişim aşamalarının kronolojik olarak ilkten sona doğru sıralaması aşağ��dakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

İslam medeniyetinin gelişim aşamaları; önce öz kaynaklar olan Kur'an ve Sünnet'e dayalı kurucu İslami ilimlerin tespiti, ardından Emeviler dönemindeki ilk münferit tercüme faaliyetleri, sonrasında Abbasiler döneminde Beytülhikme ile tercümenin kurumsallaşması ve nihayetinde bu birikimden hareketle özgün felsefi ve bilimsel sentezlerin üretilmesi sırasını takip eder.
Doğru sıralama; İslam medeniyetinin öncelikle kendi kurucu metinleri (Kur'an ve Sünnet) etrafında dini ilimleri inşa etmesi, ardından dış havzalarla ilk temasları (Emeviler dönemi tercümeleri) kurması, sonrasında bu süreci Beytülhikme ile kurumsallaştırması ve en nihayetinde bu birikimi özümseyerek özgün telif ve sentez aşamasına geçmesi esasına dayanır.

Adım Adım Çözüm

1
İslam medeniyetinin kendi iç kaynaklarına (vahiy ve sünnet) yönelerek kurucu dini disiplinleri oluşturduğu ilk aşamayı belirlemek
İlk sırada Kur'an ve Sünnet çerçevesinde şekillenen tefsir, hadis, fıkıh gibi disiplinlerin kurulması yer alır.
Medeniyetin fikri temeli öncelikle kendi öz değerleri üzerinden inşa edilmiştir.
2
Dış dünyadaki medeniyetlerin birikimiyle kurulan ilk temasları ve erken dönem tercüme girişimlerini tespit etmek
İkinci sırada Emeviler döneminde Halid b. Yezid öncülüğünde yapılan ilk tıp ve kimya tercümeleri yer alır.
Tercüme faaliyetleri kurumsal hale gelmeden önce bireysel ve sınırlı düzeyde başlamıştır.
3
Tercüme faaliyetlerinin kurumsallaştığı ve devlet eliyle sistemli hale getirildiği dönemi belirlemek
Üçüncü sırada Abbasi halifesi el-Memun döneminde Beytülhikme'nin kurulması yer alır.
Beytülhikme, bilimsel tercümelerin kurumsal ve sistematik bir yapıya kavuşmasını sağlamıştır.
4
Tercümeler sonrasında ulaşılan olgunluk ve özgün telif aşamasını belirlemek
Son sırada dışarıdan aktarılan birikimin özümsenerek özgün felsefi sistemlerin ve buluşların ortaya konması yer alır.
Tercüme dönemi, Müslüman bilim insanlarının taklit seviyesinden özgün sentez ve üretim seviyesine geçmesine zemin hazırlamıştır.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinin kaynaklarının (öz kaynaklar ve dış medeniyetlerden tercümeler) tarihsel gelişim ve kurumsallaşma aşamaları.
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 13Soru

İslam medeniyetinde eğitim, bilim ve düşünce kurumları zamanla ihtisas alanlarına göre ayrışarak kurumsallaşmıştır. Abbasiler döneminde Bağdat'ta kurulan ve yabancı dillerdeki felsefi ve bilimsel eserlerin tercüme edildiği, kütüphanesiyle ünlü araştırma merkezi olan Beytülhikme'nin yanı sıra dini ilimlerin öğretiminde de uzmanlaşmış yapılar ortaya çıkmıştır.

Bir tarih araştırmacısının seyahatnamesinden alınan şu notları inceleyelim:

* "Uğradığım ilk kurumda, sadece Hz. Peygamber'in hadislerinin incelendiği, ravi zincirlerinin tetkik edildiği ve bu alanda uzmanların yetiştirildiği ders halkalarına katıldım."
* "Ziyaret ettiğim ikinci kurumda ise Kur'an-ı Kerim'in usulüne uygun okunması, ezberlenmesi ve yedi kıraat imamının okuyuş tarzlarının (kıraat ilminin) öğretildiği tilavet seslerini dinledim."

Buna göre araştırmacının seyahatnamesinde sırasıyla bahsettiği bu iki ihtisas kurumu aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Darülhadis - Darülkurra

Cevap

Seyyahın seyahatnamesinde sırasıyla bahsettiği kurumlar Darülhadis ve Darülkurra'dır.
Araştırmacının ilk ziyaret ettiği ve hadislerin ravi zincirleriyle incelendiğini belirttiği yer 'Darülhadis'tir. İkinci olarak ziyaret ettiği ve kıraat eğitiminin verildiğini belirttiği kurum ise 'Darülkurra'dır. Dolayısıyla sırasıyla 'Darülhadis - Darülkurra' seçeneği doğru cevaptır.

Adım Adım Çözüm

1
Parçadaki ilk tanımı analiz etme.
Hz. Peygamber'in hadislerinin incelendiği ve ravi zincirlerinin tetkik edildiği kurumun Darülhadis olduğunu belirleme.
Hadis ilmiyle doğrudan ilgili ihtisas kurumlarının adlandırılmasını kavramsal olarak ayırt etmek gerekir.
2
Parçadaki ikinci tanımı analiz etme.
Kur'an-ı Kerim'in usulüne uygun okunması, ezberlenmesi ve kıraat ilminin öğretildiği kurumun Darülkurra olduğunu belirleme.
Kıraat ve Kur'an eğitimi veren ihtisas kurumunun ismini doğru tespit etmek gerekir.
3
Elde edilen kurumları sırasıyla birleştirerek doğru seçeneği bulma.
Sırasıyla 'Darülhadis - Darülkurra' ikilisinin doğru cevap olduğunu tespit etme.
Soru kökündeki 'sırasıyla' ifadesine dikkat ederek kavramların doğru sıralamasını eşleştirmek gerekir.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetinde eğitim ve ilim kurumlarının işlevleri doğrultusunda çeşitlenmesi ve ihtisaslaşması.
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 14Soru

İslam medeniyetinde her dini ilim dalı kendi metodolojisini, kurallarını ve temel kaynaklarını üretmiştir. A��ağıdaki sol sütunda verilen dini ilim kavramlarını, sağ sütundaki akademik tanımlarıyla doğru şekilde eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Dirayet Tefsiri
Cerh ve Ta'dil
Kıyas
Kitâbü't-Tevhîd

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Dirayet tefsiri kavramı aklî ve dilsel yöntemlerle yapılan tefsir tanımıyla; cerh ve ta'dil kavramı hadis ravilerinin güvenilirliğini ölçen metodolojiyle; kıyas kavramı fıkıhtaki illet birliğiyle hüküm çıkarma yöntemiyle; Kitâbü't-Tevhîd kavramı ise Mâtürîdî'nin kurucu kelam eseriyle eşleşmektedir.
Dini ilimlerin metodolojileri ve eserleri kendilerine has araştırma alanlarına göre ayrışır. Dirayet tefsiri akıl ve dil esaslı tefsiri; cerh ve ta'dil hadis ravilerinin denetimini; kıyas fıkıhta yeni hükümlere ulaşma yöntemini; Kitâbü't-Tevhîd ise kelam ilminin inanç esaslarını temellendiren kurucu eserini ifade eder.

Adım Adım Çözüm

1
Tefsir ilminin akıl ve dil merkezli yorumlama yöntemini tanımlamak
Dirayet Tefsiri, naklin yanı sıra dil, edebiyat ve akıl süzgecinden yararlanan yöntemdir, bu yüzden ilk tanım ile eşleşir.
Tefsir usulündeki dirayet yönteminin sınırlarını netleştirmek amacıyla yapılır.
2
Hadislerin sıhhatini denetlemede kullanılan ravi inceleme metodunu belirlemek
Cerh ve ta'dil, ravilerin adalet (ahlak) ve zabt (hafıza) yönünden değerlendirildiği yöntemdir, bu yüzden ikinci tanım ile eşleşir.
Hadis usulündeki en temel ravi tenkit mekanizmasını tespit etmek amacıyla yapılır.
3
Fıkıh ilminde naslarda bulunmayan yeni meselelere hüküm bulma yöntemini belirlemek
Kıyas, aralarındaki ortak illet nedeniyle hükmü bilinen bir olayı hükmü bilinmeyene benzetmektir, bu yüzden üçüncü tanım ile eşleşir.
Fıkıh usulünün dört aslından (edille-i şer'iyye) biri olan kıyasın işlevini anlamak amacıyla yapılır.
4
Kelam ilminde kurucu niteliğe sahip inanç temellendirme eserini belirlemek
Kitâbü't-Tevhîd, İmam Mâtürîdî'nin akıl-nakil dengesinde İslam inançlarını savunduğu temel eseridir, bu yüzden dördüncü tanım ile eşleşir.
Kelam tarihindeki en temel kurucu metinlerden birinin aidiyetini belirlemek amacıyla yapılır.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Dini İlimler
Soru 15Soru

İslam medeniyeti; Arap, Fars, Türk, Hint gibi farklı milletlerin ortak katkılarıyla şekillenmiş, vahyin rehberliğinde akıl ve tecrübeyi birleştirerek bilim, sanat ve düşüncede zengin bir miras ortaya koymuştur. Bu medeniyet, ulaştığı coğrafyalardaki kültürel birikimi yok etmek yerine, tevhid ilkesine aykırı olmayan unsurları süzgeçten geçirerek kendi bünyesine katmıştır.

Bu parçadan hareketle İslam medeniyeti ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Belli bir milletin kültürel tekelinde gelişen ulusal bir yapıya sahip olduğu

Cevap

Belli bir milletin kültürel tekelinde gelişen ulusal bir yapıya sahip olduğu söylenemez.
İslam medeniyeti karakteri gereği evrenseldir; tek bir ırkın, kavmin ya da coğrafyanın ürünü değildir. Parçada belirtilen farklı milletlerin ortak katkısı ve diğer coğrafyaların kültürel birikimlerinin değerlendirilmesi özellikleri, ulusal veya tek bir milletin tekelinde olan bir yapıyı reddetmektedir.

Adım Adım Çözüm

1
Parçadaki ifadeleri analiz etmek
Parçada İslam medeniyetinin tek bir milletin değil; Arap, Fars, Türk, Hint gibi birçok milletin ortak katkılarıyla oluştuğu ve ulaştığı coğrafyalardaki kültürel birikimleri de değerlendirdiği tespit edilmiştir.
Soruda istenen söylenemez olan yargıyı bulmak için öncelikle verilen metindeki temel özellikleri belirlemek gerekir.
2
Seçenekleri parçayla karşılaştırmak
Belirli bir milletin kültürel tekeline dayanan ulusal bir yapı ifadesi, parçadaki çok kültürlü ve çok uluslu evrensel tanım ile doğrudan çelişmektedir.
İslam medeniyetinin evrensellik ve ümmet bilinci gibi temel niteliklerini anlamak ve milliyetçi/ulusalcı kısıtlamalarla çeliştiğini görmek hedeflenmiştir.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinin evrensel, sentezci (terkipçi) ve çok uluslu yapısı
Tahmini Süre:1m 30s
Soru 16Soru

İslam medeniyetinin kendi öz kaynaklarından başlayıp dış dünyadaki bilgi birikimiyle etkileşime girmesi ve bu birikimi sentezlemesi sürecindeki tarihsel aşamaların kronolojik olarak doğru sıralaması nasıl olmalıdır?

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

İslam medeniyetinin tarihsel gelişim süreci; ilk olarak Kur'an ve Sünnet merkezli yerli eğitim kurumlarının (Suffe) kurulmasıyla başlamış, ardından fetihlerle farklı kültür havzalarıyla temas kurulmuş, Abbasi döneminde Beytülhikme ile tercümeler kurumsallaşmış ve nihayetinde bu birikimin özümsenmesiyle özgün İslam felsefesi ve bilim ekolleri ortaya çıkmıştır.
İslam medeniyetinin gelişimi kronolojik olarak kendi iç kaynaklarıyla (vahiy ve Suffe) başlar, ardından fetihlerle dış dünya ile temas kurulur, bu temas Abbasi döneminde sistemli tercüme faaliyetine (Beytülhikme) dönüşür ve son aşamada bu birikim sentezlenerek özgün felsefe ekolleri kurulur.

Adım Adım Çözüm

1
İlk sıraya İslam'ın öz kaynaklarına dayalı ilk eğitim kurumunun (Suffe) faaliyetlerini yerleştiriniz.
Suffe ve eğitim faaliyetlerinin ilk sırada yer alması gerektiği belirlendi.
İslam medeniyetinin gelişimi, herhangi bir dış kültürel etkileşimden önce vahiy kaynaklı yerli eğitim faaliyetleriyle başlamıştır.
2
İkinci sıraya sınırların genişlemesiyle farklı medeniyet havzalarıyla (Helenistik, Fars, Hint) doğrudan temas kurulmasını yerleştiriniz.
Medeniyet havzalarıyla doğrudan temasın ikinci sırada yer alması gerektiği belirlendi.
Tercüme faaliyetlerinin başlayabilmesi için öncelikle bu havzalarla fiziki ve kültürel bir karşılaşmanın yaşanmış olması gerekir.
3
Üçüncü sıraya tercüme faaliyetlerinin kurumsallaşmasını ve Beytülhikme'nin kurulmasını yerleştiriniz.
Beytülhikme ve kurumsal çeviri faaliyetlerinin üçüncü sırada yer alması gerektiği belirlendi.
Temas kurulan medeniyetlerin felsefi ve bilimsel eserleri, kurumsal tercüme hareketi vasıtasıyla İslam dünyasına aktarılmıştır.
4
Son sıraya aktarılan birikimin sentezlenmesiyle ortaya çıkan özgün İslam felsefesi ekollerini yerleştiriniz.
Farabi ve İbn Sina gibi isimlerle özgün ekollerin doğuşunun en son aşamada yer alması gerektiği belirlendi.
Çevrilen yabancı eserlerin anlaşılıp hazmedilmesi gerçekleşmeden özgün sentezler ve ekoller oluşturulamaz.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinin Kaynakları ve Tarihsel Gelişim Evreleri
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 17Soru

Büyük Selçuklu Veziri Nizamülmülk tarafından Bağdat başta olmak üzere birçok büyük şehirde kurulan bu kurumlarda, dinî ilimlerin yanı sıra matematik ve astronomi gibi aklî ilimler de okutulmuştur. Bu kurumların en önemli kuruluş amaçlarından biri, devletin idari kadroları için nitelikli memur ihtiyacını karşılamak ve o dönemde yaygınlaşan yıkıcı batıni fikirlere karşı ilmi ve fikrî bir mücadele yürütmektir.

Bu parçada bahsedilen ve İslam dünyasında sistemli yükseköğretimin dönüm noktası kabul edilen eğitim kurumu aşağıdakilerden hangisidir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Medrese

Cevap

Medrese
Parçada sözü edilen özellikler, Nizamülmülk tarafından kurulan Nizamiye Medreselerine işaret etmektedir. Medreseler, hem dinî hem aklî ilimlerin sistemli bir şekilde okutulduğu, devlet memuru yetiştirmeyi ve fikrî mücadele vermeyi amaçlayan yükseköğretim kurumlarıdır.

Adım Adım Çözüm

1
Parçadaki ipuçlarını analiz etme
Kurumun Nizamülmülk tarafından kurulduğu, dinî ve aklî ilimlerin birlikte okutulduğu ve devlet memuru yetiştirme amacı güttüğü belirlenmiştir.
Soruda verilen tarihsel arka plan ve işlevsel özellikler bizi belirli bir kuruma yönlendirir.
2
Kurumları işlevlerine göre karşılaştırma
Nizamülmülk'ün kurduğu ve İslam dünyasında sistemli yükseköğretimin temeli sayılan kurumların medreseler (özellikle Nizamiye Medreseleri) olduğu tespit edilmiştir.
Diğer kurumlar ya Abbasi dönemine aittir (Beytülhikme), ya ilk döneme aittir (Suffe) ya da hadis veya Kur'an gibi belirli alanlarda uzmanlaşmış ihtisas kurumlarıdır (Darülhadis, Darülkurra).

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşünce Kurumları
Soru 18Soru

İslam medeniyetinde ortaya çıkan eğitim, bilim ve sağlık kurumları, tarihsel süreçte üstlendikleri işlevlere göre çeşitlilik göstermiştir. Aşağıda verilen kurumları, yanlarında yer alan temel faaliyet alanlarıyla doğru şekilde eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Darülkurra
Darülhadis
Şifahane
Rasathane

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Darülkurra, Kur'an ve kıraat ilminin öğretildiği uzmanlık kurumları ile; Darülhadis, hadis ilminin öğretildiği ve uzmanların yetiştirildiği merkezler ile; Şifahane, hastaların tedavi edildiği ve hekimlerin yetiştirildiği sağlık kuruluşları ile; Rasathane ise gök cisimlerinin gözlemlendiği araştırma merkezleri ile eşleşmektedir.
Eşleştirmede her kurum kendi ihtisas alanına uygun faaliyetle eşleşmiştir: Darülkurra kıraat eğitimiyle, Darülhadis hadis eğitimiyle, Şifahane tıp eğitimi ve tedaviyle, Rasathane ise astronomik gözlemlerle eşleşmektedir.

Adım Adım Çözüm

1
Kavramların sözcük kökenlerini ve temel işlevlerini analiz edin.
Darülkurra terimindeki 'kurra' kelimesinin kıraat ve Kur'an okuyucuları ile; Darülhadis teriminin Peygamberimizin sözleri olan hadis ilmiyle; Şifahane teriminin şifa (sağlık) ve tedaviyle; Rasathane teriminin ise rasat (gözlem) faaliyetiyle ilişkili olduğu belirlenir.
Kelimelerin etimolojik kökenleri ve kurumsal amaçları, doğru eşleştirmeyi yapmanın en temel adımıdır.
2
Tanımları kurumlarla eşleştirerek doğruluğunu kontrol edin.
Darülkurra kıraat eğitimiyle (right_2), Darülhadis hadis eğitimiyle (right_1), Şifahane hekimlik ve tedaviyle (right_4), Rasathane ise astronomik gözlemlerle (right_3) eşleşir.
Her kurumun kendine has ihtisas alanı bulunduğundan, tanımlar net bir şekilde birbirini tamamlar.

Anahtar Kavram

İslam medeniyetindeki eğitim, bilim ve sağlık kurumlarının işlevleri ve ihtisas alanları.
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 19Soru

Endülüs’ten Abbasi başkenti Bağdat’a seyahat eden bir ilim talebesi, şehirde şahit olduğu eğitim ortamını şu sözlerle anlatmıştır:

'Bu ilim merkezinde adeta her uzmanlık alanı için ayrı bir müessese kurulmuştu. Bir tarafta Kur'an-ı Kerim'in doğru okunması, tecvid kuralları ve kıraat ilminin inceliklerinin öğretildiği müstakil binalar bulunurken; hemen yanı başında ise Hz. Peygamber’in sünnetini, hadis şerhini ve ravi zincirlerini tetkik eden ihtisas okulları yer alıyordu.'

Bu seyyahın seyahatnamesinde tasvir ettiği ve İslam medeniyetinde belirli alanlarda uzmanlaşma sağlayan bu iki kurum aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla verilmiştir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Darülkurra - Darülhadis

Cevap

Darülkurra - Darülhadis
Doğru cevap, Kur'an eğitiminin verildiği yer olan darülkurra ile hadis çalışmalarının yapıldığı darülhadis kurumlarının sırasıyla verildiği seçenektir. Paragrafta belirtilen ilk kurum Kur'an kıraati ve tecvid eğitimi üzerine kurulmuş olan darülkurradır. İkinci kurum ise sünnet ve hadis ilmi üzerine uzmanlaşmış olan darülhadistir.

Adım Adım Çözüm

1
Paragrafta açıklanan birinci kurumun işlevini belirleme
Kur'an-ı Kerim'in doğru okunması, tecvid ve kıraat eğitimi veren kurumun 'darülkurra' olduğu tespit edilir.
Kur'an eğitimi ve hafızlık çalışmalarının tarihi süreçte darülkurralarda ihtisaslaştığını bilmek bu adımı doğrular.
2
Paragrafta açıklanan ikinci kurumun işlevini belirleme
Hz. Peygamber'in sünnetini ve hadisleri tetkik eden kurumun 'darülhadis' olduğu tespit edilir.
Hadis ilminin ve ravi zincirlerinin incelendiği özel ihtisas okullarının darülhadis olduğunu bilmek bu adımı doğrular.
3
İki kurumu sırasıyla birleştirerek doğru seçeneği bulma
Sırasıyla 'Darülkurra - Darülhadis' ifadesini içeren seçeneğin doğru olduğu belirlenir.
Soruda sırasıyla dendiği için ilk sıradaki darülkurra ve ikinci sıradaki darülhadis eşleştirmesi doğru cevaba götürür.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşünce Kurumları
Soru 20Soru

İslam medeniyetinde dini ilimler, zamanla kendi metodolojilerini ve kavramsal çerçevelerini oluşturarak kurumsallaşmıştır. Aşağıda verilen dini ilim dallarını, bu ilimlerin gelişim sürecinde ortaya çıkan veya kullanılan temel kavram/yöntemlerle doğru şekilde eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Tefsir
Hadis
Fıkıh
Kelam

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Tefsir ilmi Esbab-ı Nüzul ile, Hadis ilmi Cerh ve Ta'dil ile, Fıkıh ilmi Ef'al-i Mükellefin ile, Kelam ilmi ise Hüsün ve Kubuh kavramı ile eşleşmektedir.
Dini ilimlerin metodolojisi ve temel kavramları dikkate alındığında; Kur'an'ın açıklanmasında ayetlerin iniş koşullarını araştıran alanın tefsir (Esbab-ı Nüzul); hadislerin sıhhatini belirlemek için ravileri eleştiri süzgecinden geçiren alanın hadis (Cerh ve Ta'dil); insanların dini yükümlülüklerini sınıflandıran alanın fıkıh (Ef'al-i Mükellefin); iyi ve kötünün akli veya nakli kaynağını sorgulayan alanın kelam (Hüsün ve Kubuh) olduğu görülür.

Adım Adım Çözüm

1
Dini ilimlerin amaçlarını ve inceledikleri temel konuları belirlemek
Tefsir Kur'an'ı, Hadis Hz. Peygamber'in söz/davranışlarını, Fıkıh ameli hükümleri, Kelam ise inanç esaslarını inceler.
Kavramların hangi temel amaca hizmet ettiğini anlamak doğru eşleştirmeyi kolaylaştırır.
2
Sağ sütundaki terimlerin tanımlarını ve hangi ilim dalıyla ilişkili olduğunu analiz etmek
Cerh ve Ta'dil ravileri inceleyerek hadis tespitinde kullanılır. Esbab-ı Nüzul ayetlerin iniş sebeplerini inceler ve tefsirin konusudur. Hüsün ve Kubuh inanç/akıl ilişkisi çerçevesinde kelamın konusudur. Ef'al-i Mükellefin mükelleflerin fiillerini ele alarak fıkhın konusudur.
Her terimin metodolojik arka planını ve ilişkili olduğu ilim dalını belirlemek için analiz yapılır.
3
İlim dalları ile ilgili kavramları eşleştirmek
Tefsir-Esbab-ı Nüzul, Hadis-Cerh ve Ta'dil, Fıkıh-Ef'al-i Mükellefin ve Kelam-Hüsün ve Kubuh eşleşmesi elde edilir.
Metodolojik ve kavramsal ilişkileri doğrulamak için son kontrol yapılır.

Anahtar Kavram

İslam Medeniyetinde Dini İlimler
Sayfa 1 / 2Sonraki
İslam Medeniyeti, Bilim ve Sanat Alıştırma Soruları — YKS AYT (Alan Yeterlilik Testi) | Examkin