Hristiyanlık: Tarihçesi ve İnanç Esasları

9 soru

Soru 1Soru

Hristiyanlık tarihinin erken döneminde meydana gelen aşağıdaki olayların kronolojik olarak eskiden yeniye doğru sıralanışı nasıl olmalıdır?

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Doğru kronolojik sıralama; öncelikle Hz. İsa'nın Hristiyanlık inancını tebliğ etmeye başlaması, ardından Milano Fermanı ile dinin serbest bırakılması ve son olarak Hristiyanlığın resmi devlet dini haline gelmesidir.
Kronolojik gelişim incelendiğinde en eski olay Hristiyanlığın doğuşunu sağlayan Hz. İsa'nın tebliğ faaliyetleridir. MS 313 yılında yayımlanan Milano Fermanı ile Hristiyanlık serbest bir din statüsü kazanmış, MS 380 yılında ise Roma İmparatorluğu'nun resmi devlet dini olarak kabul edilmiştir. Dolayısıyla sıralama bu doğrultuda olmalıdır.

Adım Adım Çözüm

1
Dinin doğuş evresini belirleme
Hz. İsa'nın tebliğ dönemi ilk sıraya yerleştirilir.
Hristiyanlık dininin tebliği, dinin Roma devletindeki yasal statü değişimlerinden tarihsel olarak önce gerçekleşmiştir.
2
Yasal serbestlik kazanılan dönemi belirleme
Milano Fermanı ikinci sıraya yerleştirilir.
Milano Fermanı (MS 313), Hristiyanlığın resmi din olmasından önce din üzerindeki baskıları kaldırıp serbestlik tanımıştır.
3
Resmi devlet dini olma evresini belirleme
Hristiyanlığın resmi din olması son sıraya yerleştirilir.
Hristiyanlık, serbest bırakıldıktan sonraki bir aşamada (MS 380) Roma İmparatorluğu'nun tek resmi dini haline getirilmiştir.

Anahtar Kavram

Hristiyanlık Tarihinin Önemli Dönüm Noktaları
Tahmini Süre:1m 0s
Soru 2Soru

Hristiyanlığın erken döneminde, dinin Yahudi şeriatına (Tevrat yasalarına) bağlı kalması gerektiğini savunan Kudüs merkezli Havariler topluluğu ile şeriatın bağlayıcılığının sona erdiğini ve dinin pagan (putperest) topluluklara da açılması gerektiğini savunan Pavlus arasında ciddi görüş ayrılıkları yaşanmıştır. Pavlus'un geliştirdiği teolojik çerçeve, Hz. İsa'nın çarmıhtaki ölümünü ve dirilişini insanlığın kurtuluşu için merkezî bir kozmik olay olarak konumlandırmış; bu durum zamanla Hristiyan inanç esaslarının temelini oluşturmuştur. Din tarihsel süreçte kurumsallaşırken inanç esasları da çeşitli konsiller vasıtasıyla resmiyet kazanmıştır.

Bu tarihsel ve teolojik gelişmeler dikkate alındığında, Hristiyanlık inanç esasları ve tarihçesi ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: İznik Konsili (325325), Hristiyanlıkta Tanrı'nın mutlak birliğini ve Hz. İsa'nın yalnızca insani/peygamberlik yönünü teyit ederek Pavlusçu ilahiyatın dogmalarını tamamen reddetmiştir.

Cevap

İznik Konsili'nin Hristiyanlıkta Tanrı'nın mutlak birliğini ve Hz. İsa'nın yalnızca insani/peygamberlik yönünü teyit ederek Pavlusçu ilahiyatı reddettiği yargısı yanlıştır.
İznik Konsili (325325), Hz. İsa'nın sadece insani veya peygamberlik yönünü teyit etmemiş, aksine onun Tanrı ile aynı özden (homoousios) olduğunu karara bağlayarak Teslis inancını resmi doktrin haline getirmiştir. Konsil, İsa'nın yaratılmış bir insan olduğunu savunan Ariusçu görüşü aforoz etmiş ve Pavlus'un mektuplarında temelleri atılan İsa'nın uluhiyeti doktrinini resmi kilise inancı olarak kurumsallaştırmıştır. Bu nedenle, konsilin Pavlusçu ilahiyatı reddettiği iddiası tamamen yanlıştır.

Adım Adım Çözüm

1
Tarihsel ve teolojik gelişmeleri içeren öncüldeki anahtar kavramları (Havariler, Pavlus, kurtuluş teolojisi, konsiller) tespit etmek.
Pavlus'un Hristiyanlığı Yahudi şeriatından ayırma ve kurtuluş teolojisini İsa odaklı kurma çabası ile konsillerin rolü belirlendi.
Soru kökündeki bağlamı doğru kurgulamak için tarihsel sürecin adımlarını ayrıştırmak gerekir.
2
Seçeneklerde yer alan asli günah, kurtuluş ve enkarnasyon gibi teolojik dogmaların tanımlarını doğrulamak.
Asli günahın kefaret doktriniyle, enkarnasyonun ise Logos'un bedenleşmesiyle ilişkili olduğu ve Pavlus'un lütuf merkezli dindarlık anlayışı doğrulandı.
Hristiyan inanç esaslarının içeriğini doğru yorumlayarak yanlış ifadeleri elemek hedeflenir.
3
Hristiyanlık tarihindeki kurumsallaşma adımlarını (Kudüs Konsili ve İznik Konsili kararları) incelemek.
Kudüs Konsili'nin (4949) şeriat kurallarını esnettiği, İznik Konsili'nin (325325) ise Teslis inancını (İsa'nın uluhiyetini) resmileştirdiği görüldü.
Konsillerin teolojik sonuçlarını netleştirerek tarihsel hataları saptamak gerekir.
4
İznik Konsili'nin (325325) kararları ile Pavlusçu ilahiyatın ilişkisini kurarak çelişen yargıyı tespit etmek.
İznik Konsili'nin Arius'un 'İsa sadece yaratılmış bir insandır' tezini reddettiği ve İsa'nın uluhiyetini (Pavlusçu çizgi) onayladığı için, konsilin Pavlusçu ilahiyatı reddettiği iddiasının yanlış olduğu sonucuna varıldı.
Yanlış olan teolojik ve tarihsel yargı kesin olarak saptanmış oldu.

Anahtar Kavram

Hristiyanlık inanç esaslarının ve kurumsal tarihinin (özellikle İznik Konsili kararları ve Pavlusçu teoloji) gelişimi.
Tahmini Süre:2m 30s
Soru 3Soru

Hristiyanlık teolojisinde Tanrı’nın, insanlığı asli günahtan kurtarmak amacıyla Hz. İsa’nın şahsında bedenleşerek dünyaya gelmesi ve böylece onda hem ilahi hem de insani tabiatın bir arada bulunması inancını ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Enkarnasyon

Cevap

Enkarnasyon
Hristiyanlık teolojisinde Tanrı’nın insan bedenine bürünerek dünyaya gelmesi doktrinine 'Enkarnasyon' (bedenleşme) denir. Soruda Hz. İsa'nın şahsında hem ilahi hem insani tabiatın birleştiği bedenleşme inancı sorulduğundan, doğru cevap bu kavramı içeren seçenektir.

Adım Adım Çözüm

1
Soruda tanımlanan inanç esasının temel özelliklerini belirlemek.
Tanrı'nın insan bedenine bürünerek dünyaya gelmesi ve Hz. İsa şahsında ilahi/insani tabiatın birleşmesi özellikleri verilmiştir.
Sorudaki kavramsal tanımı doğru Hristiyanlık terimiyle eşleştirmek.
2
Tanımlanan özelliklerin hangi kavrama ait olduğunu tespit etmek.
Bu bedenleşme öğretisi Hristiyanlıkta 'Enkarnasyon' (Tecessüd) olarak adlandırılır.
Doğru cevaba doğrudan teolojik tanım analiziyle ulaşmak.

Anahtar Kavram

Hristiyanlıkta Enkarnasyon (Bedenleşme) İnancı
Tahmini Süre:1m 30s
Soru 4Soru

Hristiyanlık tarihinin erken dönemlerinden Orta Çağ'a kadar uzanan süreçte, inanç esaslarının (doktrin) şekillenmesinde ve kilise teşkilatının kurumsallaşmas��nda dönüm noktası olan aşağıdaki gelişmeleri kronolojik olarak en eskiden en yeniye doğru sıralayınız.

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Hristiyanlık tarihindeki kurumsallaşma ve teolojik şekillenme süreci sıras��yla; Havari Pavlus'un evrenselleştirme çalışmaları, Milano Fermanı ile gelen yasal serbestlik, İznik Konsili'ndeki Teslis tanımı, Kadıköy Konsili'ndeki tabiat tartışması ve nihayetinde Büyük Şizma ile gerçekleşen mezhepsel bölünme şeklindedir.
Doğru kronolojik sıralama, dinin ilk yayılma dönemi olan Pavlus'un faaliyetleri ile başlar. Ardından devlet düzeyindeki hukuki serbestlik (Milano Fermanı) gelir. Serbest kalan kilisenin teolojik dogmalarını netleştirdiği ilk büyük konsil (İznik) üçüncü sıradadır. Daha sonra mezhepsel bölünmelere zemin hazırlayan Kadıköy Konsili gelir. Son aşama ise Katolik ve Ortodoks ayrışmasının resmileştiği Büyük Şizma'dır.

Adım Adım Çözüm

1
Havari Pavlus'un faaliyetlerinin zaman aralığını belirleme
Pavlus'un faaliyetleri MS 1.1. yüzyılın ortalarında (yaklaşık MS 406040-60) gerçekleşmiş ve Hristiyanlığı bir Yahudi mezhebi olmaktan çıkarıp evrenselleştirmiştir.
Bu gelişme, Hristiyanlığın Yahudilik dışındaki topluluklara yayılmasını başlatan en erken tarihsel adımdır.
2
Milano Fermanı'nın tarihini tespit etme
Milano Fermanı, MS 313313 yılında ilan edilerek Hristiyanlara inanç hürriyeti tanımıştır.
Hristiyanlığın yeraltından çıkıp açıkça ibadet edebilmesi ve kurumsallaşabilmesi bu ferman sayesinde mümkün olmuştur.
3
İznik Konsili'nin kronolojideki yerini bulma
İznik Konsili MS 325325 yılında toplanmış ve Hristiyanlığın temel inanç amentüsünü kararlaştırmıştır.
Milano Fermanı ile serbest kalan kilisenin teolojik tartışmaları çözmek amacıyla devlet desteğiyle topladığı ilk genel konsildir.
4
Kadıköy Konsili'nin tarihini ve etkisini inceleme
Kadıköy Konsili MS 451451 yılında toplanarak İsa'nın çift tabiatlı olduğunu ilan etmiş ve monofizit kiliselerin ayrılmasına yol açmıştır.
İznik Konsili'nden sonra ortaya çıkan kristolojik (İsa'nın kimliği) tartışmaları çözmek üzere toplanan daha geç dönem bir konsildir.
5
Büyük Şizma olayının zamanını belirleme
Doğu ve Batı kiliselerinin resmi olarak ayrılması (Büyük Şizma) MS 10541054 yılında gerçekleşmiştir.
Bu olay, ilk dört maddedeki teolojik ve siyasi gerilimlerin yüzyıllar sonra ulaştığı en son kurumsal bölünme noktasıdır.

Anahtar Kavram

Hristiyanlığın tarihsel gelişim evreleri, kurumsallaşma süreçleri ve temel teolojik ayrışmalarının kronolojik sırası.
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 5Soru

Erken dönem Hristiyanlık tarihi ve bu süreçte yaşanan teolojik tartışmalar, dinin kurumsallaşması ve yayılmasında belirleyici olmuştur.

Buna göre, Hristiyanlık tarihine yön veren aşağıdaki gelişmelerin kronolojik olarak eskiden yeniye doğru sıralanışı nasıl olmalıdır?

Öğeleri doğru sıraya koymak için sürükleyin

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Kronolojik sıralama sırasıyla; Pavlus'un mektupları ve tebliğ faaliyetleriyle Hristiyanlığın evrenselleşmeye başlaması, Milano Fermanı ile dinin serbest bırakılması, İznik Konsili'nde teslis esaslarının belirlenmesi, Kadıköy Konsili'nde İsa'nın tabiatının karara bağlanması ve son olarak Katolik-Ortodoks kiliselerinin Büyük Şizma ile ayrılması şeklindedir.
Hristiyanlık tarihinin kronolojisinde öncelikle MS 1. yüzyılda Pavlus'un tebliğ faaliyetleriyle dinin evrenselleşmesi başlar. Ardından MS 313'te Milano Fermanı ile serbestiyet sağlanır. Bunu takiben MS 325'te İznik Konsili ve MS 451'te Kadıköy Konsili toplanarak inanç esasları şekillendirilir. En son ise MS 1054'te Doğu-Batı bölünmesi (Büyük Şizma) yaşanır.

Adım Adım Çözüm

1
Pavlus'un tebliğ faaliyetlerinin dönemini belirlemek.
Pavlus'un faaliyetleri MS 1. yüzyıla (havariler dönemine) denk gelir.
Bu gelişme, Hristiyanlığın Yahudilik dışındaki toplumlara yayılmaya başladığı ilk aşamayı temsil eder.
2
Milano Fermanı'nın tarihini tespit etmek.
Milano Fermanı MS 313 yılında ilan edilmiştir.
Hristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nda yasal statü kazanarak baskı döneminin sona ermesini sağlamıştır.
3
İznik Konsili'nin tarihini ve amacını belirlemek.
İznik Konsili MS 325 yılında toplanmıştır.
Milano Fermanı'ndan sonra kurumsallaşan kilisede ortaya çıkan teolojik tartışmaları (özellikle İsa'nın tanrılığı) çözmek amacıyla toplanan ilk genel konsildir.
4
Kadıköy Konsili'nin tarihini belirlemek.
Kadıköy Konsili MS 451 yılında toplanmıştır.
İsa'nın tabiatı (doğası) konusundaki tartışmaları nihayete erdirmek ve monofizit ayrılıkları belirlemek için İznik Konsili'nden sonra gerçekleştirilmiştir.
5
Büyük Şizma'nın tarihini belirlemek.
Doğu ve Batı kiliselerinin resmi olarak ayrılması MS 1054 yılında gerçekleşmiştir.
Yüzyıllar boyunca biriken kültürel, siyasi ve teolojik ayrılıkların sonucunda kilise resmi olarak iki büyük mezhebe (Katolik ve Ortodoks) bölünmüştür.

Anahtar Kavram

Hristiyanlık Tarihsel Gelişimi ve İnanç Konsilleri
Soru 6Soru

Hristiyanlık, tarihsel olarak Yahudi geleneği içerisinden doğmuş olmakla birlikte, inanç esasları ve teolojik kabulleriyle ondan kesin hatlarla ayrılmıştır. Bu ayrışmanın en belirgin noktalarından biri 'Ahit' ve 'Yasa' kavramlarına yüklenen anlamlarda görülür. Yahudilikte kurtuluş ve Tanrı'nın rızası, O'nun seçilmiş halkla yaptığı ahde sadık kalınmasına ve Şeriat'ın (Tora) emirlerinin harfiyen uygulanmasına bağlıyken; Hristiyanlıkta bu anlayış köklü bir değişime uğramıştır. Yeni teolojik kurguda kurtuluş, yasanın zahiri kurallarını yerine getirmekle değil, Tanrı'nın insanlığı asli günahtan kurtarmak için sunduğu karşılıksız lütfa (inayete) ve Hz. İsa'nın çarmıhtaki kefaretine inanmakla mümkündür.

Buna göre Hristiyanlığın kurtuluş ve inanç anlayışının Yahudilikten ayrılan yönleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Yahudilikteki ahit ilişkisi sadece belirli bir toplulukla sınırlı kalırken, Hristiyanlıkta Yahudi Şeriatı'nın tüm ameli ve hukuki kurallarının aynen korunması yoluyla evrenselleştirilmiştir.

Cevap

Yahudilikteki ahit ilişkisinin sadece belirli bir toplulukla sınırlı kalıp, Hristiyanlıkta Yahudi Şeriatı'nın tüm ameli ve hukuki kurallarının aynen korunması yoluyla evrenselleştirildiğini iddia eden seçenek yanlıştır ve sorunun doğru cevabıdır.
Yahudi Şeriatı'nın tüm ameli ve hukuki kurallarının Hristiyanlıkta aynen korunduğunu iddia eden seçenek yanlıştır. Hristiyan teolojisinde, özellikle Pavlus'un yorumları doğrultusunda, Eski Ahit yasalarının (şeriatın) ameli ve şekli yükümlülüklerinin (örneğin sünnet olma, gıda kuralları, temizlik kuralları) İsa Mesih'in gelişiyle ve çarmıhtaki kurbanıyla hükmünü yitirdiği kabul edilir. Hristiyanlık bu kuralları kaldırmak veya manevi düzeyde yorumlamak suretiyle, Yahudi olmayan ulusların da dine girmesini kolaylaştırmış ve evrensel bir din haline gelmiştir. Bu nedenle bu önerme tarihsel ve teolojik olarak yanlıştır.

Adım Adım Çözüm

1
Paragrafın analiz edilmesi ve Yahudilik ile Hristiyanlık arasındaki temel teolojik farkların belirlenmesi.
Yahudilikte yasa (şeriat) ve ahit ilişkisinin ulusal/hukuki yapısı, Hristiyanlıkta ise lütuf, asli günah, tecessüd ve kefaret eksenli bir kurtuluş öğretisinin varlığı tespit edilir.
Hristiyanlığın kurtuluş ve inanç anlayışının Yahudilikten ayrılan yönlerini ayırt edebilmek için metindeki kavramsal ipuçlarını değerlendirmek gerekir.
2
Seçeneklerin teolojik ve tarihsel gerçekler açısından tek tek değerlendirilmesi.
Hristiyanlığın, erken döneminde (özellikle Pavlus'un etkisiyle) Yahudi Şeriatı'nın ameli kurallarını (sünnet, gıda yasakları, sebt günü kuralları vb.) yeni inananlar için bağlayıcı olmaktan çıkardığı gerçeği hatırlanır.
Hristiyanlığın evrenselleşme sürecinde Yahudi yasasının aynen korunmadığını, aksine bu yasanın İsa Mesih ile tamamlanarak geçerliliğini yitirdiğinin kabul edildiğini doğrulamak için.
3
Yanlış olan önermenin tespit edilmesi.
Yahudi Şeriatı'nın tüm kurallarının aynen korunarak evrenselleştirildiğini savunan ifadenin Hristiyan teolojisi ve tarihiyle çeliştiği belirlenir.
Hristiyanlıkta inancın evrensel boyuta taşınması, yasa kurallarının sıkı sıkıya korunmasıyla değil, bu kuralların aşılması ve kurtuluşun iman ile lütfa dayandırılmasıyla gerçekleşmiştir.

Anahtar Kavram

Hristiyanlığın İnanç Esasları ve Kurtuluş Doktrini
Tahmini Süre:2m 0s
Soru 7Soru

Hristiyanlık ilahiyatında, Hz. Adem ile Havva'nın cennette Tanrı'nın emrine karşı gelerek işledikleri ve tüm insanlı��a kalıtsal olarak geçtiği kabul edilen ilk günah, insanın Tanrı ile olan bağını koparmıştır. Hristiyan inancına göre insan, kendi çabasıyla bu durumdan kurtulamaz; bu nedenle kilisede icra edilen ve kişiyi bu manevi kirlilikten temizleyerek Hristiyan cemaatine kabul eden özel bir sakrament uygulanır.

Bu parçada bahsedilen inanç esası ve bu esastan arınmayı sağlayan sakrament aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru olarak verilmiştir?

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap: Asli günah - Vaftiz

Cevap

Asli günah - Vaftiz
Hristiyan ilahiyatında, insanın doğuştan getirdiği kabul edilen manevi kirliliğe 'asli günah' adı verilir. Bu günahtan temizlenmek, Tanrı ile yeniden barışmak ve Hristiyan cemaatine kabul edilmek amacıyla suya batırma veya su serpme şeklinde icra edilen ilk sakrament ise 'vaftiz'dir. Bu nedenle asli günah ve vaftiz eşleştirmesi doğrudur.

Adım Adım Çözüm

1
Parçadaki temel teolojik problemi ve insanın doğuştan taşıdığı kabul edilen günah durumunu tanımlamak.
İlk insanların cennette işlediği günahın kalıtsal olarak tüm insanlığa geçtiği inancı olan 'asli günah' kavramına ulaşılmıştır.
Hristiyanlıktaki kurtuluş teolojisinin temelini oluşturan ilk günah kavramını belirlemek gerekmektedir.
2
Asli günahtan arınmak ve Hristiyan cemaatine kabul edilmek amacıyla icra edilen ilk sakramenti tespit etmek.
Kişiyi asli günahtan temizleyen ve kiliseye giriş töreni olan 'vaftiz' sakramentine ulaşılmıştır.
Parçada belirtilen manevi kirlilikten temizlenme ritüelinin vaftiz olduğunu bilmek sorunun doğru çözümünü sağlar.

Anahtar Kavram

Asli günah ve vaftiz sakramenti arasındaki teolojik ilişki
Soru 8Soru

Aşağıda Hristiyanlık inanç esasları ve kutsal uygulamalarına ait bazı temel kavramlar ile bu kavramların açıklamaları karışık olarak verilmiştir. Bu kavramları doğru açıklamalarıyla eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Teslis
Enkarnasyon
Asli Günah
Sakrament

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Teslis kavramı Tanrı'nın üç şahsiyette tek bir öz olarak bulunması açıklamasıyla; Enkarnasyon kavramı Tanrı'nın Hz. İsa şahsında bedenleşmesi aç��klamasıyla; Asli Günah kavramı ilk insan çiftinin işlediği ve nesilden nesle aktarılan günah açıklamasıyla; Sakrament kavramı ise kilisede uygulanan lütuf aracı kutsal törenler açıklamasıyla doğru şekilde eşleşmektedir.
Doğru eşleştirmede; 'Teslis' kavramı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh birliğini ifade eden ikinci açıklamayla; 'Enkarnasyon' kavramı Tanrı'nın bedenleşerek dünyaya gelmesini ifade eden dördüncü açıklamayla; 'Asli Günah' kavramı ilk insanların günahının kalıtsal olarak aktarılmasını ifade eden birinci açıklamayla; 'Sakrament' kavramı ise kutsal kabul edilen ayin ve törenleri ifade eden üçüncü açıklamayla eşleşir.

Adım Adım Çözüm

1
Kavramların tanımlarını gözden geçirme ve ilk kavram olan 'Teslis'i tanımlama.
Teslis, Hristiyanlıkta Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tan oluşan üçlü Tanrı inancıdır. Bu tanım ikinci açıklama ile eşleşmektedir.
Teslis kelime anlamı olarak 'üçleme' demektir ve Hristiyanlığın temel inanç esaslarındandır.
2
İkinci kavram olan 'Enkarnasyon'u tanımlama.
Enkarnasyon, Hristiyanlıkta Tanrı'nın kelamının insan bedenine bürünerek Hz. İsa şahsında dünyaya gelmesi (tecessüm/bedenleşme) inancıdır. Bu tanım dördüncü açıklama ile eşleşmektedir.
Enkarnasyon doktrini Hristiyan teolojisinde İsa Mesih'in hem tam ilahi hem de tam insani doğaya sahip olduğu inancını temellendirir.
3
Üçüncü kavram olan 'Asli Günah'ı tanımlama.
Asli Günah, Hz. Adem ve Havva'nın cennetten kovulmalarına sebep olan itaatsizliklerinin tüm insanlığa kalıtsal olarak geçtiği inancıdır. Bu tanım birinci açıklama ile eşleşmektedir.
Hristiyanlıkta insanın bu günahtan arınması için vaftiz edilmesi gerektiğine inanılır.
4
Dördüncü kavram olan 'Sakrament'i tanımlama.
Sakrament, Hristiyanlıkta Tanrı'nın lütfunun inananlara ulaştırılmasına vesile olan ve kutsal kabul edilen törenlerdir (vaftiz, ekmek-şarap vb.). Bu tanım üçüncü açıklama ile eşleşmektedir.
Sakramentler, Hristiyan ibadet hayatının ve mezhepsel uygulamaların kurumsal temelini oluşturur.

Anahtar Kavram

Hristiyanlık İnanç Esasları ve Ritüelleri
Soru 9Soru

Aşağıda Hristiyanlık tarihi ve inanç esaslarına dair bazı temel kavramlar ile bu kavramlara ilişkin açıklamalar verilmiştir. Bu kavramları doğru açıklamalarıyla eşleştiriniz.

Soldaki öğeye tıklayın, sonra eşleşen sağdaki öğeye tıklayın

Öğeler

Enkarnasyon (Tecessüd)
Asli Günah (Peccatum Originale)
Monofizitizm (Tek Tabiatçılık)
Pavlus'un Kurtuluş Doktrini

Eşleşmeler

Cevabı ve açıklamayı göster

Cevap

Enkarnasyon kavramı Tanrı'nın bedenleşmesiyle; Asli Günah kavramı Hz. Âdem'den geçen kalıtımsal günahla; Monofizitizm kavramı İsa Mesih'teki tek ve baskın ilahî tabiat fikriyle; Pavlus'un Kurtuluş Doktrini ise kurtuluşun Şeriat yerine imanla kazanılacağı görüşüyle eşleşmektedir.
Doğru eşleştirmede; Enkarnasyon Tanrı'nın İsa Mesih şahsında bedenleşmesiyle, Asli Günah ilk günahın kalıtımsal aktarımıyla, Monofizitizm İsa'da sadece tek bir ilahî tabiat bulunması teziyle, Pavlus'un Kurtuluş Doktrini ise şeriatın yerine iman yoluyla kurtuluşa ulaşılacağı teziyle eşleştirilmiştir.

Adım Adım Çözüm

1
Enkarnasyon teriminin kelime ve terim anlamını analiz etmek.
Enkarnasyon, tecessüd (beden alma) anlamına gelir. Tanrı'nın ezelî kelamı olan İsa Mesih'in insan bedenine bürünerek dünyaya gelmesi inancıdır. Bu sebeple Tanrı'nın ezelî sözünün bedenleşmesini içeren açıklama ile eşleşir.
Enkarnasyon doktrininin teolojik tanımını belirlemek için.
2
Asli Günah doktrininin kapsamını ve insan doğası üzerindeki etkisini incelemek.
Asli Günah, ilk insanların işlediği günahın tüm soyuna sirayet etmesi ve her insanın dünyaya günahkâr gelmesi inancıdır. Dolayısıyla Hz. Âdem'in itaatsizliği sonucu insan doğasının bozulmasını ve kalıtımsal aktarımı içeren açıklama ile eşleşir.
İnsanlığın doğuştan sahip olduğu kabul edilen ruhsal durumun kaynağını tespit etmek için.
3
Monofizitizm akımının christological (Mesihbilimsel) tezini değerlendirmek.
Monofizitizm (mono: tek, physis: doğa/tabiat), İsa Mesih'te insani ve tanrısal olmak üzere iki tabiat bulunmadığını, insani doğanın ilahî doğada eridiğini savunur. Bu nedenle beşerî yönün ilahî yön içinde soğurularak tek tabiata sahip olunduğunu savunan açıklama ile eşleşir.
Erken dönem kilise bölünmelerine yol açan doğa tartışmalarını anlamlandırmak için.
4
Pavlus'un Hristiyanlığı Yahudilikten ayıran ve evrenselleştiren teolojik tezini saptamak.
Pavlus, Yahudi şeriatının (Tevrat) kurtuluş için yeterli olmadığını, nihai kurtuluşun ancak İsa'nın çarmıhtaki kurbanlığına iman etmekle elde edilebileceğini savunmuştur. Bu sebeple Musa'nın Şeriatı yerine imanla kurtuluşu öne süren açıklama ile eşleşir.
Hristiyan tarihçesinde dinin teolojik kurumsallaşma ve evrenselleşme aşamasını kavramak için.

Anahtar Kavram

Hristiyanlıkta temel teolojik inanç esasları ve erken dönem tarihi dönüşümler.
Tahmini Süre:3m 0s
Hristiyanlık: Tarihçesi ve İnanç Esasları Alıştırma Soruları — YKS AYT (Alan Yeterlilik Testi) | Examkin