Türk hukuk sisteminde hukukun kaynakları; bağlayıcılıkları ve normlar hiyerarşisindeki yerleri bakımından çeşitli sınıflamalara tabi tutulmaktadır. Buna göre, "örf ve adet hukuku" (yazısız kaynaklar) ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
- ABir kuralın örf ve adet hukuku sayılabilmesi için toplumda o kurala uyulmasının zorunlu olduğu yönünde genel bir inancın (manevi unsur) bulunması gerekir.
- BHakim, önüne gelen bir uyuşmazlıkta uygulanacak yazılı bir norm bulamadığı takdirde, örf ve adet hukukuna re'sen (kendiliğinden) başvurmakla yükümlüdür.
- CÖrf ve adet hukuku kurallarının birer hukuk normu haline gelebilmesi için devlet gücüyle desteklenmiş veya yaptırıma bağlanmış (hukuki unsur) olması şarttır.
- DTürk Ceza Hukuku'nda "suç ve cezada kanunilik" ilkesi gereğince, örf ve adet kurallarına dayanılarak yeni bir suç tanımlanamaz veya ceza verilemez.
- Örf ve adet hukuku, normlar hiyerarşisinde "yardımcı kaynaklar" kategorisinde yer aldığı için hakimi bağlamaz ve sadece takdir yetkisinde yol göstericidir.Answer
Answer
Örf ve adet hukuku, bağlayıcılığı olmayan yardımcı bir kaynak değil; yazılı kaynaklar gibi bağlayıcı olan "asli" bir kaynaktır.
Hukuk sistemimizde örf ve adet hukuku, yardımcı kaynaklar (yargı kararları ve doktrin) arasında değil, asli kaynaklar arasında yer alır. Asli kaynakların ortak özelliği hakim için bağlayıcı olmalarıdır. Hakim, yazılı kaynaklarda (Anayasa, Kanun, CBK, Yönetmelik) bir çözüm bulamadığında, varsa örf ve adet kuralını uygulamakla yükümlüdür. Bu nedenle onun bağlayıcı olmadığını söyleyen ifade yanlıştır.
Step-by-Step Solution
Key Concept
Hukukun Asli ve Yardımcı Kaynakları Ayrımı
Practice More
Medeni Kanun Madde 1'de düzenlenen hakimin hukuk yaratma yetkisi ve boşluk türlerini tekrar ediniz.
Estimated Time:1m 30s