Aşağıda Tanzimat Dönemi Türk edebiyatına ait iki farklı şiir kesiti verilmiştir:
I. Metin:
*Görüp ahkâm-ı asrı ağlarız inşâd-ı hürriyetle*
*Halâs etmek ne müşküldür bu devleti bu milletle*
*Ne efsunkâr imişsin ey didâr-ı hürriyet*
*Esîr-i aşk��n olduk gerçi kurtulduk esâretten*
II. Metin:
*Eyvah! Ne yer, ne yar kaldı,*
*Gönlüm dolu ah ü zar kaldı.*
*Şimdi buradaydı, gitti elden,*
*Gitti ebede gelip ezelden.*
Bu metinler ve temsil ettikleri edebi dönemler/anlayışlar göz önünde bulundurulduğunda, aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
- I. Metin; Tanzimat I. Dönem şiirindeki edebi yeniliğin temelde biçimsel yapıda (nazım şekli, ölçü) gerçekleştiğini, 'hürriyet' ve 'millet' gibi kavramların ise klasik Divan şiiri geleneğinde de aynı siyasi ve sosyal anlamlarıyla yer bulduğunu göstermektedir.Answer
- BI. Metin, Tanzimat I. Dönem'de egemen olan 'sanat toplum içindir' görüşüne uygun olarak sosyal ve siyasi bir mücadeleyi dile getirirken; II. Metin, Tanzimat II. Dönem'de bireysel temalara yönelen 'sanat sanat içindir' anlayışını yansıtır.
- CI. Metin'de klasik Divan edebiyatı nazım biçimi olan kaside tercih edilerek geleneksel biçim korunmuş; ancak bu biçimin içine vatan ve hürriyet gibi yeni temalar yerleştirilerek içerikte yenilik yapılmıştır.
- DII. Metin'in alındığı eser (Makber), Tanzimat II. Dönem şairi Abdülhak Hamit Tarhan'a ait olup ölüm teması etrafında felsefi ve metafiziksel sorgulamaları Türk şiirine taşıyan önemli bir örnektir.
- EHer iki metinde de Arapça ve Farsça kelimelerle yüklü, ağır bir dilin kullanılmış olması; Tanzimat I. Dönem'deki dilde sadeleşme teorisinin uygulamada tam olarak hayata ge��irilemediğini ve II. Dönem'de de bu durumun devam ettiğini gösterir.
Answer
Birinci metinden hareketle Tanzimat I. Dönem şiirindeki yeniliğin temelde biçimsel yapıda gerçekleştiği ve hürriyet, millet gibi kavramların klasik Divan şiiri geleneğinde de aynı siyasi ve sosyal anlamlarıyla yer bulduğu söylenemez.
Tanzimat I. Dönem şiirinde yapılan yenilik biçimsel değildir; aksine biçimsel olarak (kaside formu, aruz ölçüsü) tamamen geleneksel Divan şiirine bağlı kalınmıştır. Yenilik doğrudan içerikte (vatan, hürriyet, millet gibi kavramların getirilmesinde) gerçekleşmiştir. Ayrıca 'hürriyet' (özgürlük) ve 'millet' (ulus) kavramları Divan edebiyatında hiçbir zaman modern siyasi ve toplumsal anlamlarıyla kullanılmamıştır. Dolayısıyla bu metinden hareketle yeniliğin biçimde olduğu ve kavramların geçmişte de aynı anlamda bulunduğu iddiası kesinlikle yanlıştır.
Step-by-Step Solution
Key Concept
Tanzimat I. Dönem şiirinin geleneksel biçimsel yapıyı korurken vatan, hürriyet, adalet gibi yeni kavramlarla içerik yönünden yenilenmesi ve Tanzimat II. Dönem ile arasındaki temel sanatsal ayrışmalar.