Examkin

Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü

8 questions

All types8Multiple choice5Matching3
Question 1Question →

İsra suresi 90-93. ayetlerinde Mekkeli müşriklerin Hz. Muhammed’den (s.a.v.) kendilerine inanmaları için yerden pınarlar fışkırtması, göğe yükselip oradan okuyacakları bir kitap indirmesi gibi olağanüstü beklentiler içine girdikleri ve buna karşılık Hz. Muhammed’e (s.a.v.) hitaben "De ki: Rabbimi tenzih ederim. Ben, sadece beşer bir elçi değil miyim?" buyrulduğu ifade edilmektedir.

Bu ayetlerde geçen "beşer bir elçi" ifadesiyle, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) aşağıdaki özelliklerinden hangisi doğrudan vurgulanmaktadır?

Show answer & explanation

Answer: İlahi niteliklere veya kendiliğinden olağanüstü olaylar gerçekleştirme gücüne sahip olmayan bir insan olduğu

Answer

İlahi niteliklere veya kendiliğinden olağanüstü olaylar gerçekleştirme gücüne sahip olmayan bir insan olduğu
Doğru cevap, Hz. Muhammed’in ilahi niteliklere veya kendiliğinden olağanüstü olaylar gerçekleştirme gücüne sahip olmayan bir insan olduğunu belirten ifadedir. Çünkü ayette Mekkeli müşriklerin Hz. Muhammed'den tanrısal güç gerektiren olağanüstü beklentiler (yerden pınarlar fışkırtmak, göğe yükselmek vb.) içine girmelerine karşılık, peygamberin kendisinin yalnızca 'beşer bir elçi' olduğunu söylemesi istenmiştir. Bu ifade, onun da diğer insanlar gibi beşerî sınırlara sahip olduğunu, kendi isteğiyle mucize yaratma gücünün olmadığını ve ilahî sıfatlar taşımadığını gösterir.

Step-by-Step Solution

1
Ayette geçen bağlamı ve Mekkeli müşriklerin beklentilerini analiz etmek.
Müşriklerin Hz. Muhammed'den (s.a.v.) kendiliğinden doğaüstü olaylar (pınar fışkırtmak, göğe yükselmek) gerçekleştirmesini talep ettiği belirlenir.
Sorunun temel çıkış noktasını ve ayetin nüzul sebebini doğru kavramak için.
2
'Beşer bir elçi' ifadesinin kavramsal anlamını değerlendirmek.
Bu ifadenin, peygamberin de bir insan (beşer) olduğunu, dolayısıyla ilahi nitelikler taşımadığını ve kendiliğinden olağanüstü olaylar yaratma gücünün olmadığını belirttiği anlaşılır.
Beşerî yönün sınırları ile peygamberlik yönünün farkını ortaya koymak için.
3
Seçenekleri bu bilgiler doğrultusunda eleyerek doğru cevaba ulaşmak.
Peygamberin kendi gücüyle mucize yaratamayacağını ve ilahi vasıflara sahip olmadığını vurgulayan seçeneğin doğru olduğu tespit edilir.
Yanlış kavramsal çıkarımları eleyip hedef kazanıma ulaşmak için.

Key Concept

Hz. Muhammed'in beşerî (insani) yönünün sınırları ve peygamberlik yönüyle farkı
Estimated Time:1m 30s
Question 2Question →

Bedir Savaşı öncesinde ordunun konuşlanacağı yeri belirleyen Hz. Muhammed'e sahabeden Hubâb b. Münzir: "Ey Allah’ın Resulü! Burayı seçmende vahiy mi etkili oldu yoksa bu bir şahsi görüş, savaş taktiği ve strateji midir?" diye sormuş; Hz. Peygamber’in bunun bir şahsi görüş ve savaş taktiği olduğunu belirtmesi üzerine de ordunun yerini değiştirmeyi önermiştir. Hz. Peygamber bu öneriyi makul bularak uygulamıştır.

Bu olaydan hareketle Hz. Muhammed'in şahsiyeti ve peygamberlik misyonu ile ilgili aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi doğrudur?

Show answer & explanation

Answer: Vahyin yönlendirmediği dünyevi ve teknik konularda beşerî aklın, tecrübenin ve ortak aklın (istişare) ilkelerine göre hareket etmiştir.

Answer

Vahyin yönlendirmediği dünyevi ve teknik konularda beşerî aklın, tecrübenin ve ortak aklın (istişare) ilkelerine göre hareket etmiştir.
Doğru yanıt, vahyin yönlendirmediği dünyevi ve teknik konularda beşerî aklın, tecrübenin ve ortak aklın (istişare) ilkelerine göre hareket edildiğini ifade eden seçenektir. Bedir Savaşı'nda mevzi seçimi tamamen askeri ve stratejik bir karardır ve doğrudan vahye dayanmamaktadır. Hz. Peygamber'in sahabenin önerisini kabul etmesi, onun dünyevi kararlarında beşerî aklını kullandığını ve istişareye verdiği önemi açıkça gösterir.

Step-by-Step Solution

1
Metinde geçen olayın analiz edilmesi.
Hubâb b. Münzir'in sorusu üzerine Hz. Peygamber'in ordunun yerini belirlemedeki kararının vahiy değil, şahsi bir savaş taktiği (beşerî karar) olduğu anlaşılmaktadır.
Hz. Peygamber'in kararlarının hangilerinin vahiy kaynaklı (resul yönü), hangilerinin şahsi/beşerî görüş (beşerî yönü) olduğunu ayırt etmek.
2
Kararın değiştirilme sürecinin değerlendirilmesi.
Hz. Peygamber, Hubâb'ın gerekçesini mantıklı bularak kendi fikrinden vazgeçmiş ve onun önerisini uygulamıştır.
Hz. Peygamber'in dünyevi konularda istişareye açık olduğunu ve beşerî aklı önemsediğini görmek.
3
Seçeneklerin analiz edilerek doğru sonuca ulaşılması.
Doğru yargı, vahyin müdahale etmediği alanlarda Hz. Peygamber'in beşerî aklıyla, tecrübeyle ve istişareyle hareket ettiğini belirten ifadedir.
Peygamberin beşerî yönünün sadece biyolojik süreçlerden ibaret olmadığını, yönetimsel ve akli süreçleri de kapsadığını kavramak.

Key Concept

Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü ve İstişare
Question 3Question →

De ki: "Ben size, Allah'ın hazineleri benim yanımdadır demiyorum. Gaybı da bilmem. Size bir melek olduğumu da söylemiyorum. Ben sadece bana vahyolunana uyarım..." (En'âm Suresi, 50. ayet)

Bu ayette yer alan ifadelerin Hz. Muhammed'in beşerî ve peygamberlik yönleriyle ilişkisine dair yapılan aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi yanlıştır?

Show answer & explanation

Answer: "Size bir melek olduğumu da söylemiyorum" ifadesi, onun ontolojik olarak melekler gibi yemeyen, içmeyen bir varlık olmadığını gösterirken aynı zamanda peygamberlerin günah işlemekten korunmuşluk (ismet) niteliğinden de yoksun olduğunu ifade eder.

Answer

Size bir melek olduğumu da söylemiyorum ifadesinin peygamberlerin ismet sıfatından yoksun olduğu şeklinde yorumlanması yanlıştır.
Doğru cevap, melek olmama ifadesinin ismet sıfatından yoksun olma şeklinde yorumlandığı seçenektir. Peygamberler melekler gibi fiziksel ötesi varlıklar değildir, beşerdirler. Ancak onların beşer olmaları, peygamberlik sıfatı olan 'ismet'ten (günahsızlıktan) yoksun oldukları anlamına gelmez. İslam inancına göre tüm peygamberler ismet sıfatına sahiptir.

Step-by-Step Solution

1
Ayetin bölümlerini ve her bir bölümün kelime anlamını analiz edin.
Ayette sırasıyla zenginlik/güç sınırları, bilgi sınırları, ontolojik sınırlar ve risalet bağı açıklanmaktadır.
Metindeki kavramsal iddiaların doğruluğunu tespit etmek.
2
Seçeneklerdeki dini kavramları (beşeriyet, risalet, ismet) tanımlayın.
İsmet sıfatının beşer olmakla çelişmediğini, aksine peygamberlerin sahip olması gereken temel bir sıfat olduğunu belirleyin.
Seçenekteki teolojik çelişkiyi yakalamak.
3
Üçüncü ifadenin (melek olmama) ismet sıfatına etkisini değerlendirin.
Peygamberlerin melek olmaması onların beşer olduğunu gösterir fakat bu durum onları ismet sıfatından mahrum bırakmaz.
Yanlış olan önermeyi tespit etmek.

Key Concept

Hz. Muhammed'in Beşerî ve Peygamberlik Yönlerinin Ayrımı ve İsmet Sıfatı
Question 4Question →

Hz. Muhammed (s.a.v.) de her insan gibi acıkmış, susamış, hastalandığında tedavi olmuş, geçimini sağlamak için ticaret yapmış ve yakınlarının vefatı üzerine hüzünlenmiştir. Kur'an-ı Kerim'de onun peygamberlik görevinin yanı sıra bu insani yönüne de vurgu yapılmıştır.

Buna göre, aşağıdaki ayetlerden hangisi doğrudan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) beşerî yönüne işaret etmektedir?

Show answer & explanation

Answer: "De ki: Ben de ancak sizin gibi bir insanım. Bana ilahınızın yalnızca tek bir ilah olduğu vahyolunuyor..." (Kehf Suresi, 110. ayet)

Answer

"De ki: Ben de ancak sizin gibi bir insanım. Bana ilahınızın yalnızca tek bir ilah olduğu vahyolunuyor..." ifadesinin yer aldığı ayet peygamberin beşerî yönüne işaret eder.
Peygamberin de diğer insanlar gibi bir insan olduğunu belirten "Ben de ancak sizin gibi bir insanım..." ayeti, doğrudan onun beşerî (insani) yönüne işaret etmektedir. Bu ayette onun beşerî yönü (insan olması) ile peygamberlik yönü (vahiy alması) bir arada sunulmuştur.

Step-by-Step Solution

1
Ayetlerin içeriklerini analiz etmek
Seçeneklerde verilen ayetlerin hangi kavramlarla ilgili olduğu belirlenir.
Soruda istenen 'beşerî yön' (insani özellikler) kavramını içeren ayeti bulmak için her bir ayetin mesajını anlamak gerekir.
2
Beşerî yönü doğrudan ifade eden kelime veya kavramı bulmak
"Ben de ancak sizin gibi bir insanım" ifadesi tespit edilir.
Peygamberlerin insan olma özelliği ile vahiy alma (peygamberlik) özelliğini ayıran anahtar kelime 'insan' (beşer) kelimesidir.

Key Concept

Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü
Estimated Time:45s
Question 5Question →

Mekke’nin fethi günü kendisine biat etmeye gelen ve heyecandan titreyen bir kişiye Hz. Muhammed, "Sakin ol! Ben bir kral değilim. Ben de Mekke’de güneşte kurutulmuş et yiyen Kureyşli bir kadının oğluyum." diyerek onu sakinleştirmiştir.

Bu tarihi olay, Hz. Muhammed'in şahsiyetiyle ilgili aşağıdakilerden hangisinin doğrudan bir göstergesidir?

Show answer & explanation

Answer: Peygamberlik sıfatının yanı sıra, her insan gibi beşerî bir tabiata ve mütevazı bir konuma sahip olduğunun

Answer

Peygamberlik sıfatının yanı sıra, her insan gibi beşerî bir tabiata ve mütevazı bir konuma sahip olduğunun
Hz. Muhammed’in kendisini "kurutulmuş et yiyen bir kadının oğlu" olarak nitelendirmesi, onun insani (beşerî) kökenini ve mütevazı şahsiyetini vurgular. Bu durum, İslam’ın peygamberlik anlayışında peygamberlerin ilahlaştırılmasının önüne geçmekte ve onların da herkes gibi beşerî bir tabiata sahip olduğunu doğrudan göstermektedir.

Step-by-Step Solution

1
Paragraftaki tarihi olayı analiz etmek.
Hz. Muhammed'in heyecanlanan ve korkan bir kişiye karşı kendisinin bir kral olmadığını, sade bir yaşam süren sıradan bir kadının oğlu olduğunu söylediği görülmektedir.
Bu sözler peygamberin kendi toplumsal statüsünü ve kökenini nasıl konumlandırdığını gösterir.
2
Olayı peygamberlik anlayışı ve beşerî yön kavramıyla ilişkilendirmek.
Bu durum, peygamberlerin ilahi birer varlık veya insanüstü güçlere sahip hükümdarlar olmadığını, her insan gibi yemek yiyen, beşerî ihtiyaçları ve kökenleri olan bireyler olduğunu kanıtlar.
İslam inancındaki beşer-resul dengesini kavrayabilmek için peygamberin insani özelliklerini doğru yorumlamak gerekir.

Key Concept

Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü
Estimated Time:2m 0s
Question 6Question →

Hz. Muhammed'in hayatındaki bazı uygulamalar ve olaylar ile bunların temsil ettiği beşerî boyutlara dair açıklamalar aşağıda verilmiştir.

Buna göre, sol sütunda yer alan olayları sağ sütunda verilen uygun beşerî boyut açıklamalarıyla eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Oğlu İbrahim'in vefatı üzerine gözyaşı dökmesi ve 'Göz yaşarır, kalp mahzun olur ancak biz Rabbimizin razı olmayacağı söz söylemeyiz.' buyurması.
Uhud Savaşı öncesinde ordunun konumlandırılması ve savunma stratejisinin belirlenmesi amacıyla sahabe ile görüş alışverişinde bulunup çoğunluğun görüşü doğrultusunda Medine dışına çıkma kararı alması.
Mekke'den Medine'ye göç ederken yol kılavuzu kiralaması, hedef şaşırtmak için Sevr Mağarası'nda gizlenmesi ve gerekli tüm güvenlik tedbirlerini alması.
Hurmaların aşılanması hususunda kendi şahsi görüşünü ifade ettikten sonra mahsulün az olması üzerine 'Siz dünya işinizi daha iyi bilirsiniz.' demesi.

Matches

Show answer & explanation

Answer

Oğlu İbrahim'in vefatı olayı hüzün gibi beşerî hislerin dışa vurumuyla; Uhud Savaşı kararı ortak akla başvurulmasıyla; Hicret tedbirleri sünnetullaha uygun hareket edilmesiyle; hurma aşılanması ise dünyevi uzmanlığın vahiy dışı kabul edilmesiyle eşleşmelidir.
Hz. Muhammed'in beşerî yönünün farklı boyutları (duygusal tepkiler, yönetimsel istişareler, doğa yasalarına uyma ve dünyevi tecrübelere saygı duyma) tarihî hadiselerle birebir eşleşmektedir.

Step-by-Step Solution

1
Olayların niteliğini belirleme
Verilen tarihî olayların hangilerinin vahiy dışı dünyevi alanlarla, hangilerinin insani hislerle ilgili olduğu sınıflandırılır.
Beşerî yönün farklı boyutlarını doğru sınıflandırabilmek için.
2
Kavramsal eşleştirme yapma
Gözyaşı dökme insani hislerle; Uhud istişaresi ortak akılla; Hicret tedbirleri sünnetullaha riayetle; hurma aşılama ise dünyevi tecrübi bilgiyle eşleştirilir.
Her olayın kendi teolojik ve beşerî kategorisine yerleştirilmesini sağlamak için.

Key Concept

Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü ve İnsani Özellikleri
Estimated Time:2m 0s
Question 7Question →

Aşağıda Hz. Muhammed'in hayatından örnek olaylar ve bunların temsil ettiği beşerî özellikler verilmiştir. Sol sütundaki her bir olayı, sağ sütundaki en uygun beşerî boyutla nasıl eşleştirirsiniz?

Click a left item, then click its matching right item

Items

Hz. Muhammed’in gençlik yıllarında amcası Ebu Talip ile ticaret kervanlarına katılarak geçimini bu yolla temin etmesi
Hz. Muhammed’in oğlu İbrahim vefat ettiğinde gözyaşı dökmesi ve 'Göz yaşarır, kalp mahzun olur...' buyurması
Müşriklerin göğe yükselme gibi olağanüstü isteklerine karşı Kur'an'da 'De ki: Ben, sadece beşer bir elçiyim.' (İsrâ, 93) buyrulması
Hz. Muhammed'in Hz. Hatice ile evlenmesi, ev işlerinde ailesine yardım etmesi ve çocuklarıyla ilgilenmesi

Matches

Show answer & explanation

Answer

Hz. Muhammed'in geçimini ticaretle sağlaması ekonomik faaliyetle; evladının vefatına üzülmesi insani duygularıyla; mucize taleplerine karşılık beşer bir elçi olduğunu söylemesi sınırlı bir kul olmasıyla; evlenip aile kurması ise sosyal ve ailevi rolleriyle eşleşir.
Doğru eşleştirmede: Ticaret kervanlarına katılması ekonomik faaliyetle; evladının vefatına üzülmesi insani duygularıyla; olağanüstü istekler karşısında 'beşer bir elçi' olduğunu vurgulaması ilahlık niteliklerinden uzak olmasıyla; evlenip ailesiyle ilgilenmesi ise toplumsal ve ailevi ilişkileriyle doğrudan örtüşmektedir.

Step-by-Step Solution

1
Sol sütundaki birinci olay olan ticaret kervanlarına katılma durumunu incelemek.
Bu durumun geçim sağlama amacıyla yapılması nedeniyle ekonomik faaliyetle ilişkili olduğu görülür.
Çalışmak ve rızkını kazanmak Hz. Muhammed'in beşerî yönünün iktisadi boyutunu oluşturur.
2
İkinci olay olan oğlunun vefatına üzülüp ağlamasını incelemek.
Bu durumun insani duygular ve sevgi/hüzün gibi psikolojik tepkilerle ilgili olduğu belirlenir.
Peygamberler de her insan gibi hüzünlenir, sevinir ve duygusal tepkiler verirler.
3
Üçüncü olay olan İsrâ Suresi 93. ayetindeki ifadeyi incelemek.
Bu ayetin olağanüstü güçlere sahip olmama ve ilahlık iddia etmeme boyutuyla ilgili olduğu anlaşılır.
Peygamberin beşerî yönünün en önemli sınırlarından biri, kendisinde ilahi bir güç veya gayb bilgisi olmadığını kabul etmesidir.
4
Dördüncü olay olan evlenmesi ve aile ilişkilerini incelemek.
Bu durumun toplumsal ve ailevi ilişkiler kurma boyutuyla ilgili olduğu belirlenir.
Hz. Muhammed toplum içinde yaşayan, evlenen, aile kuran ve sosyal sorumlulukları olan bir beşerdir.

Key Concept

Hz. Muhammed'in beşerî yönünün farklı boyutları (ekonomik, duygusal, sınırlılık ve sosyal hayat).
Estimated Time:2m 0s
Question 8Question →

Hz. Muhammed'in (s.a.v.) hayatındaki bazı olaylar ile bu olayların temsil ettiği beşerî (insani) yönleri belirten açıklamaları doğru şekilde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Hz. Muhammed'in vefat eden oğlu İbrahim için gözyaşı dökmesi ve üzüntüsünü dile getirmesi
Gençlik yıllarından itibaren ticaretle meşgul olması ve ailesinin geçimini sağlamak için çalışması
Uhud Savaşı'nda miğferinin halkalarının yanağına batarak yaralanması ve tedavi görmesi
Yemek yemesi, içmesi, uyuması ve dinlenmesi gibi yaşamsal faaliyetleri yerine getirmesi

Matches

Show answer & explanation

Answer

Hz. Muhammed'in vefat eden oğlu için üzülmesi insani his ve duygularla; geçimi için ticaret yapması kendi emeğiyle geçinmesiyle; savaşta yaralanması fiziksel ve biyolojik yapısıyla; yemek, içmek ve uyuması ise temel fizyolojik gereksinimleriyle eşleşmektedir.
Doğru eşleştirmede; üzüntü ve gözyaşı dökmek duygusal boyuta (psikolojik), ticaretle uğraşmak ekonomik boyuta (çalışıp geçinme), yaralanmak ve acı çekmek biyolojik boyuta (fiziksel sınırlılıklar), yemek, içmek ve uyumak ise yaşamsal boyuta (fizyolojik ihtiyaçlar) karşılık gelmektedir.

Step-by-Step Solution

1
Oğlunun vefatı üzerine gözyaşı dökmesi durumunu analiz etmek.
Bu durumun hüzün, acı ve merhamet gibi duygusal tepkilerle ilgili olduğu belirlenir. Dolayısıyla hüzün, sevinç ve merhamet gibi insani duyguları taşıması açıklamasıyla eşleşir.
Duygusal tepkiler, insanın psikolojik yapısının ve beşerî boyutunun doğrudan bir yansımasıdır.
2
Ticaretle uğraşması ve rızkını kazanması eylemini değerlendirmek.
Bu durumun toplumsal ve ekonomik hayatın kurallarına uyarak çalışıp geçinmekle ilgili olduğu görülür. Kendi emeğiyle geçimini temin etmesi açıklamasıyla eşleşir.
Ekonomik faaliyetlerde bulunmak, toplumsal yaşamın bir parçası olmak ve çalışmak peygamberlerin beşerî sorumluluklarındandır.
3
Savaşta yaralanması ve tedavi görmesi olayını incelemek.
Bu durumun biyolojik ve fiziksel sınırlılıklarla ilgili olduğu tespit edilir. Fiziksel zayıflıklara ve acılara maruz kalabilen biyolojik yapıya sahip olması açıklamasıyla eşleşir.
Peygamberlerin bedenleri de diğer insanlar gibi fiziksel etkilere açık olup acı çekebilir, hastalanabilir ve yaralanabilir.
4
Yemek, içmek, uyumak gibi hayati faaliyetleri analiz etmek.
Bu durumun hayatta kalmak için zorunlu olan biyolojik gereksinimlerle ilgili olduğu anlaşılır. Temel fizyolojik gereksinimlerinin bulunması açıklamasıyla eşleşir.
Yaşamsal döngüyü devam ettirmek için gerekli olan fizyolojik ihtiyaçlar tüm insanlar için ortaktır.

Key Concept

Hz. Muhammed'in beşerî yönünün biyolojik, psikolojik, ekonomik ve fizyolojik boyutları
Hz. Muhammed'in Beşerî Yönü Practice Questions — YKS AYT (Alan Yeterlilik Testi) | Examkin