Platon, Phaedrus diyalo��unda Sokrates’in ağzından yazının icadına yönelik ciddi bir eleştiri sunar. Mısır tanrısı Theuth’un kral Thamus’a yazıyı 'hafızanın ve bilgeliğin ilacı' olarak sunmasına karşın Thamus, yazının tam tersi bir etki yaratacağını savunur. Ona göre yazı, insan zihninde tembellik yaratacak ve ezberleme zahmetinden kaçınan bireylerin içsel belleklerini zayıflatacaktır. İnsanlar, bilgiyi kendi ruhlarında sindirmek yerine dışsal işaretlerin otoritesine güvenmeye başlayacak; böylece gerçekten bilgeleşmeden, yalnızca bilge görünerek derinlikten yoksun bir bilgi yığınına sahip olacaklardır. Yazı, canlı diyalogda var olan dinamik soru-cevap sürecinin yerine sabit, cevap veremeyen donuk bir temsili koyarak hakikatin keşfini zorlaştırır.
Bu parçaya göre yazının icadı ve etkileriyle ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
- AYazılı bilginin, bireyin bilgiyi ruhsal olarak özümsemesinden ziyade harici göstergelerin gücüne dayanmasına yol açtığı
- Tanrı Theuth ile Kral Thamus arasındaki uyuşmazlığın temelinde, yazının toplumsal hiyerarşiyi bozacağı endişesi yatmaktadırAnswer
- CYazının, zihinsel yetilerin pasifleşmesine ve ezber yapma alışkanlığının zayıflamasına neden olduğu
- DYazının insanları gerçekten derinlemesine bilgi sahibi kılmadan, yüzeysel bir bilgelik yanılsaması oluşturduğu
- EYazılı metinlerin, canlı tartışma ortamlarındaki etkileşimli yapıyı ve sorgulama sürecini barındırmadığı