Fârâbî’ye göre, var olan her şeyin kayna��ı olan İlk Varlık (el-Evvel), kendi özü gereği zorunludur ve var olmak için kendisi dışında hiçbir nedene ihtiyaç duymaz. O, saf akıldır ve kendi kendini düşünür. O'ndan taşan (sudur eden) ilk şey de bir akıldır. Evrendeki diğer tüm varlıklar, bu ilk kaynaktan derece derece yayılan akılsal ilkelerin ve formların somutlaşmasından ibarettir. Bu nedenle duyusal dünyadaki çokluk ve maddesellik, özü itibarıyla bu aklî düzenin birer gölgesi ve türevidir.
Bu parçadan hareketle Fârâbî'nin varlığa yaklaşımı hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
- Gerçek varlık, maddesel olana indirgenemeyen, kaynağını saf akıldan alan düşünsel ve tinsel ilkelere dayanır.Answer
- BZihinsel ve düşünsel süreçler, yalnızca fiziksel ve maddi organların biyolojik faaliyetlerinin bir sonucudur.
- CVarlık, doğa bilimlerinin gözlem ve deney gibi olgusal yöntemleriyle incelenebilecek somut bir yapıdan ibarettir.
- DDış dünyada yer alan nesnelerin insan zihninden bağımsız bir ger��ekliği olmadığından, hiçbir şeyin varlığından söz edilemez.
- EEvrendeki değişim, düşünsel bir kaynaktan bağımsız olarak tamamen mekanik ve maddesel güçlerin çatışmasıyla gerçekleşir.
Answer
Gerçek varlık, maddesel olana indirgenemeyen, kaynağını saf akıldan alan düşünsel ve tinsel ilkelere dayanır.
Parçada İlk Varlık'ın saf akıl olduğu ve evrendeki diğer tüm varlıkların bu ilk akılsal kaynaktan türediği belirtilmiştir. Bu durum, gerçek varlığın maddesel olana indirgenemeyeceğini, aksine düşünsel ve tinsel ilkelere dayandığını gösterir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
İdealist varlık felsefesinde (İdealizm) varlığın temelinde madde değil; düşünce, idea, ruh veya akıl gibi soyut/tinsel tözlerin yer alması.
Estimated Time:2m 0s