Soru

Zorluk: Çok zorTasavvufi Yollar ve Ekoller

Aşağıda verilen tasavvufi uygulamaları ve ayırt edici özellikleri, ilişkili oldukları tasavvufi ekollerle doğru olacak şekilde eşleştiriniz.

  • "Pîr-i Türkistan" olarak anılan kurucunun öğretileri etrafında şekillenen, sesli (cehrî) zikrin bir çeşidi olan ve hançereden testere sesine benzer bir ses çıkarılarak icra edilen "zikr-i erre" (bıçkı zikri) uygulamasını barındıran tasavvufi ekol.Yeseviyye
  • "Halk içinde Hak ile olmak" anlamına gelen ve dervişin sosyal hayattan kopmadan kalben Allah ile beraber olmasını öngören "halvet der encümen" prensibiyle bilinen, zikir uygulamasını çoğunlukla gizli (hafî) olarak gerçekleştiren ekol.Nakşibendiyye
  • Dervişlik eğitimini (seyr-i süluk) matbah-ı şerifte aşçı dede nezaretinde gerçekleştirilen, aşçılık ve süpürgecilik gibi on sekiz farklı hizmet alanını kapsayan 1001 günlük hizmet ve çile esasına dayandıran ekol.Mevleviyye
  • Bireysel ve toplumsal ahlaki olgunlaşmayı "dört kapı kırk makam" silsilesi ve evli çiftlerin birbirlerine manevi olarak yol kardeşi olmasını esas alan "musahiplik" uygulamasıyla yürüten ekol.Alevilik-Bektaşilik

Cevap

Sol sütundaki tasavvufi kavram ve uygulamalar ile sağ sütundaki ekoller şu şekilde eşleşir: Zikr-i erre içeren açıklama Yeseviyye ile, halvet der encümen ilkesini içeren açıklama Nakşibendiyye ile, matbah-ı şerifte 1001 günlük eğitimi içeren açıklama Mevleviyye ile ve musahiplik uygulamasını içeren açıklama Alevilik-Bektaşilik ile eşleşmektedir.
Tasavvufi yollar ve ekollerin her biri, seyr-i süluk süreçlerinde kendilerine özgü kavramlar ve pratikler geliştirmiştir. Yeseviyye zikr-i erre ile; Nakşibendiyye halvet der encümen ilkesi ve hafî zikir ile; Mevleviyye matbah-ı şerifteki 1001 günlük çile eğitimi ile; Alevilik-Bektaşilik ise musahiplik ve dört kapı kırk makam esasları ile örtüşmektedir.

Adım Adım Çözüm

1
"Pîr-i Türkistan" unvanının ve "zikr-i erre" (bıçkı zikri) kavramının hangi ekole ait olduğunu belirlemek.
Bu kavramlar Hoca Ahmet Yesevi'nin kurucusu olduğu Yeseviyye ekolü ile eşleşir.
Ahmet Yesevi, Türkistan bölgesinde İslam'ın yayılmasında etkili olmuş ve Yeseviyye ekolünde sesli zikir (zikr-i erre) ayırt edici bir özellik olarak yer almıştır.
2
"Halvet der encümen" ve "hafî zikir" kavramlarının hangi ekolün temel prensipleri olduğunu tespit etmek.
Bu prensipler Bahauddin Nakşibend'in sistemleştirdiği Nakşibendiyye ekolü ile eşleşir.
Nakşibendiyye, toplumsal hayattan kopmadan kalben Allah ile beraber olmayı (halvet der encümen) ve gizli zikri (hafî zikir) esas alır.
3
"Matbah-ı şerif", "aşçı dede" ve "1001 günlük çile" kavramlarının hangi ekolün eğitim sistemine ait olduğunu saptamak.
Bu eğitim süreci Mevleviyye ekolü ile eşleşir.
Mevleviyye'de derviş adayları (nevniyazlar), matbah-ı şerifte 1001 gün süren hizmet ve çile dönemini tamamlayarak olgunlaşırlar.
4
"Dört kapı kırk makam" ve "musahiplik" ritüellerinin hangi ekolün inanç ve ahlak sisteminde yer aldığını bulmak.
Bu ritüeller Alevilik-Bektaşilik ekolü ile eşleşir.
Musahiplik, evli çiftlerin yol kardeşi olması esasına dayanan ve Alevilik-Bektaşilik'e özgü olan en temel ritüellerden biridir.

Anahtar Kavram

İslam Düşüncesinde Tasavvufi Yollar ve Ekollerin Ayırt Edici Kavram ve Ritüelleri
Tahmini Süre:3m 0s
Bu soruyu puanla