Aşağıdaki sol sütunda verilen Hristiyan felsefesi düşünürlerini ve yakla��ımlarını, sağ sütunda yer alan felsefi açıklamalarla doğru biçimde eşleştiriniz.
- Tertullian'ın Akıl-İnanç İlişkisi (Fideizm)Atina ile Kudüs'ü uzlaştırma çabalarını reddederek, Hristiyanlık öğretilerinin rasyonel olarak kavranamayacağını ve imanın s��rrının tam da aklın sınırlarını aşmasında yattığını ileri sürmek.
- Anselmus'un Varlık Kanıtlaması (Ontolojik Kanıt)Zihinde tasarlanabilen en yetkin varlık kavramının, tanımı gereği zihnin dışında da var olması gerektiğini savunarak Tanrı'nın varlığını deneyime başvurmadan, apriori olarak kanıtlamak.
- Augustinus'un İrade ve Kötülük Açıklamas��Kötülüğü bağımsız bir ilke veya töz olarak görmeyip iyiliğin yoksunluğu olarak tanımlamak ve dünyadaki ahlaki kötülükleri insanın özgür iradesini Tanrı'dan uzaklaştırmasıyla açıklamak.
- Aquinalı Thomas'ın Akıl-İnanç Uzlaşısı (Kozmolojik Kanıt)Akıl ile imanın ayrı alanlara ait olduğunu fakat çelişmediğini belirterek; evrendeki nedensellik ve düzen zincirinden yola çıkıp aşkın bir ilk nedenin varlığını rasyonel olarak temellendirmek.
Cevap
Tertullian'ın Akıl-İnanç İlişkisi (Fideizm) ile Hristiyan dogmalarının akılla kavranamayacağı görüşü; Anselmus'un Varlık Kanıtlaması (Ontolojik Kanıt) ile en yetkin varlık kavramından yola çıkan apriori kanıt; Augustinus'un İrade ve Kötülük Açıklaması ile kötülüğün iyiliğin yoksunluğu olduğu görüşü; Aquinalı Thomas'ın Akıl-İnanç Uzlaşısı (Kozmolojik Kanıt) ile nedensellikten yola çıkan ilk neden kanıtı eşleşmelidir.
Doğru eşleştirmede; fideist yaklaşımıyla bilinen Tertullian Hristiyan dogmalarının akılla kavranamayacağı görüşüyle, Anselmus zihindeki en yetkin varlık tanımından yola çıkan ontolojik kanıtıyla, Augustinus kötülüğü iyiliğin yoksunluğu ve iradenin sapması olarak gören teorisiyle, Aquinalı Thomas ise inanç ile aklın uzlaşısını savunan kozmolojik nedensellik kanıtıyla eşleşmelidir.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
MS 2. Yüzyıl - MS 15. Yüzyıl Felsefesi: Hristiyan Felsefesi ve Temel Problemleri