Examkin

Soru

Zorluk: Çok zorAhlaki Erdemler ve Olumlu Tutumlar

Kınalızade Ali Efendi, ahlak anlayışında erdemlerin tek başına mutlak bir iyilik üretemeyeceğini belirtir. Ona göre, bir insanın ölçülü (iffetli) olması değerlidir; ancak bu iffet, adaletin ve toplumsal yararın gerektirdi��i durumlarda hak aramaktan geri durma boyutuna ulaşırsa uyuşukluğa dönüşür. Benzer şekilde, haksızlığa karşı çıkma iradesi olan şecaat, eğer aklın kılavuzluğundan (hikmet) ve hakkaniyet ölçüsünden (adalet) yoksun kalırsa, körü körüne bir tehevvüre (saldırganlığa) evrilir. Dolayısıyla İslam ahlakında erdemler, ancak birbirlerinin sınırlarını çizdiklerinde ve birbirlerine zemin hazırladıklarında ahlaki bir olgunluk (itidal) meydana getirebilirler.

Bu parçadan hareketle İslam ahlak felsefesindeki 'erdem' kavramıyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

  1. A
    Ahlaki erdemlerin toplumsal hayattaki etkililiği ve meşruiyeti, din dışı unsurlar olan örf ve geleneklerin belirleyici rolüne bağlıdır.
  2. B
    Şecaat erdemi, nefsin arzulama gücünün (kuvve-i şeheviye) itidal noktası olup diğer tüm erdemlerin temelini oluşturur.
  3. C
    Hikmet erdemi, kişinin dış dünyayla ilişkisini keserek yalnızca teorik bilgi birikimini artırmasıyla ulaşılan bireysel bir yetkinliktir.
  4. Erdemler, tek başlarına mutlak birer ahlaki gaye olmayıp ancak birbirlerini tamamlayan ve dengeleyen dinamik bir bütünlük içinde değer kazanırlar.Cevap
  5. E
    Adalet erdemi, diğer erdemlerin sınırlarını daraltan ve onları işlevsiz kılan dışsal bir denetim mekanizmasıdır.

Cevap

Erdemler, tek başlarına mutlak birer ahlaki gaye olmayıp ancak birbirlerini tamamlayan ve dengeleyen dinamik bir bütünlük içinde değer kazanırlar.
Parçada ahlaki erdemlerin izole edilmiş bağımsız yapılar olmadığı, aksine birbirlerini sınırlayıp tamamladıkları sürece ahlaki olgunluğu sağlayabildikleri açıklanmıştır. Örneğin, hikmet ve adaletle dengelenmeyen bir şecaatin (cesaretin) saldırganlığa (tehevvüre) dönüşeceği belirtilmiştir. Bu durum, erdemlerin tek başlarına birer gaye olmaktan ziyade birbirleriyle kurdukları dengeli ilişki sayesinde değer kazandıklarını doğrulamaktadır.

Adım Adım Çözüm

1
Paragraftaki temel savı belirlemek amacıyla metni analiz etmek.
Metinde iffet ve şecaat gibi erdemlerin tek başlarına kaldıklarında uyuşukluğa veya tehevvüre (saldırganlığa) dönüşebileceği belirtilmiştir.
Yazarın erdemlerin yalnız başlarına mutlak bir iyilik üretemeyeceğine dair iddiasını temellendirmek.
2
Erdemler arasındaki ilişkiyi tasvir eden ifadeleri incelemek.
Erdemlerin ancak birbirlerinin sınırlarını çizdiklerinde ve birbirlerine zemin hazırladıklarında ahlaki olgunluk (itidal) meydana getirebildikleri görülmüştür.
Erdemlerin ilişkisel ve dinamik yapısını kavramak.
3
Seçenekleri analiz ederek parçanın ana düşüncesiyle eşleşen yargıyı saptamak.
Erdemlerin tek başlarına mutlak birer gaye olmayıp birbirlerini dengeleyen bir bütünlük içinde değer kazanacağını ifade eden yargının parçayla tam olarak örtüştüğü belirlenmiştir.
Doğru seçeneğe ulaşmak.

Anahtar Kavram

İslam ahlak felsefesinde ahlaki erdemlerin (hikmet, iffet, şecaat, adalet) ilişkisel bütünlüğü ve dengelenmesi (itidal).
Tahmini Süre:2m 0s
Bu soruyu puanla

Konular

Ahlaki Erdemler ve Olumlu Tutumlar

Bu konudan daha fazla soru