Platon'a göre, duyusal dünyada gözlemlediğimiz ağaçlar, masalar veya adaletli davranışlar sürekli değişir, bozulur ve yok olur. Ancak zihnimizde yer alan 'ağaç', 'masa' veya 'adalet' kavramları hiçbir zaman değişmez, her zaman kendi kendileriyle özdeş kalır. Duyusal dünyadaki nesneler, bu değişmeyen kavramlardan (idealar) pay aldıkları ya da onları taklit ettikleri ölçüde varlık sahnesine çıkarlar. Dolayısıyla duyularımız bize sadece geçici gölgeleri sunarken, akıl bizi asıl ve gerçek olan varlığa ulaştırır.
Bu parçadan hareketle Platon'un varlık anlayışı hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
- Asıl gerçeklik, fiziksel dünyadaki nesnelerin ötesinde, yalnızca akılla kavranabilen değişmez özlerdir.Cevap
- BVarlık, insan bilincinin ve düşüncesinin dışında, bağımsız olarak var olan somut nesnelerden ibarettir.
- CEvrendeki her şey maddi bir tözden türemiştir ve düşünce de bu maddi yapının bir yansımasıdır.
- DDuyusal dünya bir aldatmaca olduğundan, ne duyusal ne de düşünsel anlamda gerçek bir varlığın varlığından söz edilebilir.
- EVarlık, deneye ve gözleme konu olabilen, olgusal sınırlar çerçevesinde parçalara bölünerek incelenmesi gereken somut bir yapıdır.
Cevap
Asıl gerçeklik, fiziksel dünyadaki nesnelerin ötesinde, yalnızca akılla kavranabilen değişmez özlerdir.
Parçada, duyusal dünyadaki somut nesnelerin değişken ve geçici olduğu, buna karşın akılsal kavramların (ideaların) kalıcı ve değişmez olduğu belirtilmektedir. Platon'a göre gerçek varlık, bu değişmeyen ve ancak akıl yoluyla kavranabilen idealardır. Dolayısıyla asıl gerçekliğin fiziksel nesnelerin ötesindeki akılsal özler olduğunu ifade eden yargı doğrudur.
Adım Adım Çözüm
Anahtar Kavram
İdealizm (İdea olarak varlık) ve Platon'un İdealar Kuramı
Tahmini Süre:2m 0s