İslam ahlakının kaynakları ve bu kaynakların değer oluşumundaki işlevlerine dair;
I. Vahiy, ahlaki ilkelerin nihai meşruiyet ve evrensellik zeminini oluştururken selim akıl bu ilkelerin kavranmasını ve hayata geçirilmesini sağlar.
II. Örf ve adetler, vahyin temel ilkeleriyle çelişmediği sürece toplumsal ahlak kurallarının belirlenmesinde yardımcı bir kaynak olarak kabul edilir.
III. İslam ahlakının kurucu kaynakları olan Kur'an ve Sünnet, ahlaki normları bütünüyle rasyonel temellere indirgeyerek aklın bağımsız otoritesini esas alır.
yargılarından hangileri doğrudur?
- AYalnız I
- BYalnız II
- I ve IIAnswer
- DI ve III
- EI, II ve III
Answer
İslam ahlakında vahiy ahlakın kurucu temeli iken selim akıl bu ilkeleri anlama ve hayata geçirme aracıdır; örf ise dinin kurallar��yla çelişmediği sürece yardımcı bir değer kaynağıdır. Dolayısıyla doğru yargılar I ve II nolu ifadelerdir.
Vahiy ahlakın nihai kaynağı iken, selim akıl bu ilkelerin kavranıp hayata aktarılmasını sağlar. Örf de dinin özüyle çelişmediği sürece toplumsal ahlakın belirlenmesinde yardımcı bir kaynaktır. Dolayısıyla birinci ve ikinci öncüller doğrudur. Ancak üçüncü öncül İslam ahlakının aklı bağımsız bir din dışı otorite olarak görmediği ve her şeyi rasyonel zemine indirgemediği gerçeğiyle çelişir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
İslam ahlakının asli kaynakları (Kur'an, Sünnet) ve ikincil kaynaklarının (akıl, örf) ahlaki değerlerin oluşumundaki bütüncül ilişkisi
Estimated Time:2m 0s