Kur'an'da Bazı Kavramlar

Sol sütundaki ayet meallerini, sağ sütunda verilen Sırat-ı Müstakim kavramının boyutlarıyla doğru bir şekilde eşleştiriniz.

İslam'da salih amel, iman ve iyi niyet doğrultusunda yapılan her türlü güzel, faydalı ve hayırlı davranışı kapsar. Bu kavramın bireysel kulluktan toplumsal hayata ve tüm insanlığın yararına uzanan farklı boyutları bulunmaktadır. Buna göre, sol sütunda verilen salih amel örnekleri ile sağ sütunda verilen salih amelin boyutlarını doğru şekilde eşleştiriniz.

İslam ahlak ve inanç sisteminde salih amel; imanla bütünleşen, ihlasla yapılan ve hem bireysel hem de toplumsal alanda fayda üreten her türlü güzel davranışı kapsar.

Buna göre, sol sütunda verilen salih amel örnekleri ile sağ sütunda verilen salih amelin boyut ve niteliklerini doğru şekilde eşleştiriniz.

Kasas Suresi 56. ayette şöyle buyrulmaktadır: "Şüphesiz sen sevdiğini hidayete erdiremezsin; fakat Allah dilediğini hidayete erdirir. O, hidayete erecek olanları daha iyi bilir."

Bu ayet ve İslam düşüncesindeki irade-yaratma dengesi bağlamında, hidayet kavramının mahiyeti ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Kur'an-ı Kerim'de, 'Şüphesiz senin Rabbin, kendi yolundan sapanları en iyi bilendir. O, doğru yola erişenleri de en iyi bilendir.' (Nahl Suresi, 125. ayet) buyrulmaktadır. Bu ayette geçen 'yolundan sapanlar' ve 'doğru yola erişenler' ifadeleri İslam düşüncesinde belirli kavramsal çerçevelerle ele alınmaktadır.

Buna göre, aşağıda verilen dini kavramları, ayette işaret edilen anlamsal açıklamalarıyla doğru bir şekilde eşleştiriniz.

Ankebût Suresi'nin 69. ayetinde şöyle buyrulmaktadır:

'Bizim uğrumuzda cihat edenleri (gayret gösterenleri) elbette kendi yollarımıza iletiriz (hidayet ederiz). Şüphesiz Allah, ihsan sahipleriyle beraberdir.'

Bu ayette yer alan kavramlar ve İslam'ın irade-hidayet ilişkisine dair genel ilkeleri göz önünde bulundurulduğunda, hidayete ulaşma süreciyle ilgili aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi doğrudur?

Müslüman, hayatını yalnızca kurallara uymaktan ibaret görmez; aynı zamanda her an Yaratıcı’nın gözetiminde olduğunun bilincindedir. Bu farkındalık onu, hem ibadetlerini içtenlikle yerine getirmeye hem de insanlarla ilişkilerinde ve iş hayatında en iyiyi, en güzeli ortaya koymaya yönlendirir. O, yaptığı işin kalitesini artırırken aynı zamanda bunu yalnızca Yaratıcı'nın hoşnutluğunu kazanmak amacıyla yapar.

Buna göre, parçada sözü edilen; kulun her an ilahi gözetim altında olduğunu hissederek işini en güzel şekilde yapması ve ibadetlerini yalnızca Allah’ın rızasını hedefleyerek samimiyetle gerçekleştirmesi durumları sırasıyla aşağıdaki kavram çiftlerinden hangisiyle adlandırılır?

Dinî kavramlar, Müslümanın inanç, ibadet ve ahlak hayatını şekillendiren temel ilkeleri ifade eder. Bu kavramların doğru anlaşılması, dinin pratik hayattaki yansımalarının doğru kavranması açısından büyük önem taşır. Buna göre, sol sütunda verilen açıklamaları sağ sütundaki uygun kavramlarla eşleştiriniz.

Kur’an-ı Kerim’de ve sünnette geniş bir yer tutan ihsan kavramı, bireyin hem Yaratıcı’ya hem de topluma karşı sorumluluklarını en üst düzeyde yerine getirmesini ifade eder. Bu kavramın farklı boyutları ve pratik yansımaları bulunmaktadır.

Buna göre, sol tarafta verilen ihsan ve muhsin kavramına ait boyutlar ile sağ tarafta verilen açıklamaları doğru şekilde eşleştiriniz.

Ahmet Bey, mahallesinde inşa edilen bir kütüphaneye büyük bir kitap bağışı yapmış ve bu bağışın gizli tutulmasını rica etmiştir. Bir arkadaşı ona, 'Keşke ismini yazdırsaydın; böylece hem mahalleli seni takdir eder hem de adın yaşardı.' demiştir. Ahmet Bey ise bu tavsiyeye, 'Ben bu yardımı insanlardan bir teşekkür ya da itibar bekleyerek yapmadım. Amacım sadece yaratıcımın rızasını kazanmaktır.' şeklinde cevap vermiştir.

Buna göre Ahmet Bey'in davranışı ve arkadaşına verdiği cevapta ön plana çıkan dinî tutum ve kavramlar ile ilgili;

I. Amellerinde riyadan (gösteri��ten) uzak durmaya gayret göstermiştir.
II. Davranışını dinî literatürde 'ihlas' olarak tanımlanan samimiyet ilkesine dayandırmıştır.
III. İbadetini Allah'ı görüyormuş gibi yerine getirerek 'ihsan' mertebesini gerçekleştirmeyi amaçlamıştır.

değerlendirmelerinden hangileri doğrudur?

İslam ahlakında niyet ve amellerin kalbî yönünü belirleyen bazı temel kavramlar ile bu kavramların dayandırıldığı ayet ve hadis açıklamaları aşağıda verilmiştir.

Buna göre, sol sütundaki kavramları sağ sütundaki en uygun açıklamalarıyla eşleştiriniz.

İbadetlerin kabul edilmesinde ve ahlaki değer kazanmasında niyetin rolü büyüktür. Kur'an-ı Kerim'de yer alan 'Şüphesiz biz sana Kitab'ı hak olarak indirdik. Öyleyse sen de dini Allah'a has kılarak O'na kulluk et.' (Zümer suresi, 2. ayet) ayeti, ibadetlerin yalnızca Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla yapılmasını emreder. Buna karşın, ibadetlerin veya ahlaki davranışların başkalarına gösteriş yapmak, övgü almak ya da menfaat sağlamak amacıyla yapılması ise ibadetlerin manevi değerini yok eden kötü bir davranış olarak nitelendirilir.

Bu parçada belirtilen; ibadetlerin yalnızca Allah'ın rızasını gözeterek samimiyetle yerine getirilmesi (I) ve ibadetlere gösteriş ile insanların beğenisini kazanma amacının karıştırılması (II) durumlarını karşılayan kavramlar aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru verilmiştir?

Aşağıdaki Kur'an ayetlerinin mealleri ile bu ayetlerin işaret ettiği muttaki özelliklerini ve takva boyutlarını doğru şekilde eşleştiriniz.

İslam düşüncesinde takva, bireyin Allah’a karşı sorumluluk bilinci taş��yarak O’nun sevgisini kaybetme endişesiyle hareket etmesi ve bu doğrultuda kötülüklerden korunma çabasıdır. Kur'an-ı Kerim'de muttakilerin (takva sahiplerinin) özellikleri anlatılırken onların yalnızca kalbi bir yönelim içinde olmadıkları; aksine namaz kılmak, infak etmek, sözünde durmak ve öfkesini yutmak gibi aktif ve ahlaki davranışlar sergiledikleri vurgulanır. Bu durum, takvanın hayattan kopuk soyut bir inanç durumundan ibaret olmadığını gösterir.

Buna göre takva ve muttaki kavramlarıyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

Aşağıda verilen ayet mealleri ile bu ayetlerde işaret edilen muttaki (takva sahibi) bireylerin özelliklerini ve takva boyutlarını doğru şekilde eşleştiriniz.

İslam dininde cihad kavramı; kelime anlamı itibarıyla gayret etmek, çabalamak ve güç yetirmek demektir. Istılahî anlamda ise Allah'ın rızasını kazanmak amacıyla her türlü kötülüğe karşı durmayı, iyiliği yaymayı ve bu uğurda maddi-manevi çaba göstermeyi ifade eder.

Buna göre, aşağıda verilen durumlardan hangisi cihad kavramının doğrudan bir yansıması olarak değerlendirilemez?

İslam'da cihad kavramı, bireyin kendi iç dünyasından başlayıp topluma ve dış dünyaya doğru genişleyen halkalar halinde ele alınır. Buna göre, cihadın aşağıda verilen boyutlarını bireyin en içsel (bireysel) mücadelesinden en dışsal (toplumsal ve fiziki) mücadeleye doğru sıralayınız.

İslam'da bir davranışın salih amel niteliği kazanabilmesi veya çeşitli yönleriyle değerlendirilebilmesi için belirli ilkeler ve şartlar mevcuttur. Buna göre, aşağıda verilen salih amel örnekleri ile bu örneklerin doğrudan ilişkili olduğu temel ilkeleri doğru şekilde nasıl eşleştirirsiniz?

İslam'da inanç ve eylem bir bütünün iki yarısı gibidir. Kalpteki iman tohumunun filizlenerek dış dünyaya adalet, ahlak ve iyilik olarak yansıması "salih amel" olarak adlandırılır. Kişinin Allah'a karşı hissettiği derin sorumluluk bilinci olan "takva" ise bu eylemlerin arkasındaki itici güç ve samimiyet kaynağıdır.

Buna göre; iman, takva ve salih amel arasındaki ilişki dikkate alındığında, gerçekleştirilen yararlı bir eylemin dinen "salih amel" niteliği kazanabilmesinin temel şartı aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıda verilen salih amel durumları ile bu durumların temsil ettiği temel boyutları/nitelikleri doğru bir şekilde eşleştiriniz.