İnsan bilgisi, ne yalnızca dış dünyadan gelen duyusal izlenimlerin zihinde pasif bir şekilde birikmesiyle ne de zihnin dış dünyadan bağımsız olarak ürettiği soyut kavramlarla açıklanabilir. Duyu organlarımız bize dış dünyanın ham malzemesini sunar; zihin ise doğuştan getirdiği zaman, mekân ve anlama yetisinin kategorileriyle bu ham malzemeyi işler, düzenler ve anlamlı bir bilgi hâline getirir. Zihnin bu aktif yapısı olmaksızın duyularımız bize sadece düzensiz bir algı yığını sunar; duyuların getirdiği içerik olmaksızın da zihinsel kavramlarımız içi boş kalıplardan ibaret kalır.
Bu parçada savunulan bilgi görüşüyle ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
- Aİnsan zihni doğuştan bilgiyle donatılmıştır ve deneyim sadece bu hazır bilgilerin açığa çıkmasına aracılık eder.
- BZihin doğuşta boş bir levha gibidir ve tüm bilgilerimiz sonradan yapılan deneyimlerin bir ürünüdür.
- Doğru bilgi, deneyimden gelen verilerin aklın doğuştan gelen yapılarıyla biçimlendirilmesi sonucu kurulur.Answer
- DZihnin algılama biçimleri öznel ve değişken olduğundan, dış dünyaya ilişkin genelgeçer ve kesin bir bilgiye ulaşılamaz.
- EAkıl ve duyu organları bilgi edinme sürecinde birbirine ihtiyaç duymayan, kendi sınırlarında yetkin iki ayrı kaynaktır.
Answer
Doğru bilgi, deneyimden gelen verilerin aklın doğuştan gelen yapılarıyla biçimlendirilmesi sonucu kurulur.
Doğru bilgi, deneyimden gelen verilerin aklın doğuştan gelen yapılarıyla biçimlendirilmesi sonucu kurulur yargısı doğrudur; çünkü parçada duyuların bilgiye ham madde sağladığı, aklın ise bu malzemeyi kendi kategorileriyle işleyerek bilgi haline getirdiği açıkça savunulmaktadır. Bu durum Kritisizmin (Eleştiricilik) temel sentez ilkesidir.
Step-by-Step Solution
Key Concept
Kritisizm (Eleştiricilik) ve Kant'ın bilgi sentezi
Estimated Time:2m 0s