Divan Edebiyatı

303 questions

Question 141Question

XVII. yüzyıl divan şiirinde din dışı konuları, aşkı, şarabı ve eğlenceyi rindane bir edayla dile getiren şair; gazellerindeki temiz İstanbul Türkçesiyle, akıcı ve külfetsiz söyleyişiyle dikkat çeker. Şiirlerinde tasavvufi ve felsefi soyutlamalara pek yer vermez; dünyevi aşkı ve güzellikleri cana yakın bir üslupla işler. Bu yönleriyle, XVIII. yüzyılda Nedim ile en olgun seviyesine ulaşacak olan mahallileşme yöneliminin XVII. yüzyıldaki en önemli köprü şahsiyetlerinden biri kabul edilir.

Bu parçada söz edilen divan şairi aşağıdakilerden hangisidir?

Show answer & explanation

Answer: Şeyhülislam Yahya

Answer

Şeyhülislam Yahya
Şeyhülislam Yahya, XVII. yüzyıl divan şiirinin en önemli isimlerindendir. Döneminde din dışı konularda yazdığı samimi, akıcı ve sade İstanbul Türkçesine dayalı gazelleriyle öne çıkmıştır. Bu şuh ve rindane edasıyla, bir sonraki yüzyılda Nedim ile zirveye çıkacak olan mahallileşme yöneliminin en önemli habercilerinden biri olmuştur. Bu nedenle parçada tasvir edilen şair Şeyhülislam Yahya'dır.

Step-by-Step Solution

1
Parçada verilen ipuçlarını çözümleme
Sanatçının XVII. yüzyılda yaşadığı, din dışı konuları rindane bir tarzda işlediği, temiz bir İstanbul Türkçesi kullandığı ve mahallileşme tarzına zemin hazırladığı tespit edilir.
Parçadaki şairin temel edebi özelliklerini ve dönemini netleştirmek için.
2
Seçeneklerdeki şairlerin yüzyıl ve üslup özelliklerini karşılaştırma
Bâkî'nin XVI. yüzyıl şairi, Nedim'in XVIII. yüzyıl şairi olduğu; Nâbî'nin hikemî (didaktik) tarza, Nâilî'nin ise Sebk-i Hindî tarzına yöneldiği görülür. Belirtilen özelliklerin tamamının Şeyhülislam Yahya ile uyuştuğu belirlenir.
Elde edilen veriler doğrultusunda yanlış seçenekleri eleyip doğru cevaba ulaşmak için.

Key Concept

XVII. yüzyıl divan edebiyatında rindane gazel tarzı, sade İstanbul Türkçesi kullanımı ve mahallileşme akımının hazırlayıcısı olarak Şeyhülislam Yahya'nın edebi kişiliği.
Estimated Time:2m 0s
Question 142Question

Aşağıda sol sütunda verilen Divan edebiyatı nazım şekillerini, sağ sütundaki en belirgin özellikleri ve temsilcileriyle doğru şekilde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Şarkı
Tuyuğ
Rubai
Murabba

Matches

Show answer & explanation

Answer

Şarkı nazım şekli Nedim ve bestelenme özelliğiyle (left_1 - right_1); Tuyuğ nazım şekli mâni benzerliği, tek aruz kalıbı ve Kadı Burhaneddin ile (left_2 - right_2); Rubai nazım şekli Fars edebiyatı kökeni ve 24 aruz kalıbıyla (left_3 - right_3); Murabba ise dörder dizelik bentlerden oluşan yapısıyla (left_4 - right_4) eşleşir.
Divan edebiyatında dörtlük ve bentlerle kurulan nazım şekillerinin temel nitelikleri ve temsilcileri doğru şekilde eşleştirilmiştir. Şarkı bestelenme özelliği ve Nedim ile; tuyuğ mâniye benzemesi ve Kadı Burhaneddin ile; rubai Fars edebiyatından geçmesi ve 24 özel aruz kalıbı ile; murabba ise dörder dizelik bentlerden oluşmasıyla tanımlanmıştır.

Step-by-Step Solution

1
Divan edebiyatında dörtlük ve bentlerle kurulan nazım şekillerinin köken ve yapısal özelliklerini incelemek.
Şarkı ve tuyuğ nazım şekillerinin Türklerin edebiyata kazandırdığı türler olduğunu, rubai ve murabba şekillerinin ise dış kaynaklı veya bent sayısına göre şekillendiğini belirlemek.
Nazım şekillerini birbirinden ayıran köken ve yapısal farkları ortaya koymak.
2
Şarkı ve Tuyuğ arasındaki farkları belirleyip eşleştirmek.
Şarkı bestelenme ve Nedim özellikleriyle eşleşirken, tuyuğ mâniye benzerliği ve Kadı Burhaneddin ile eşleşir.
Türklerin kazandırdığı iki nazım şeklinin temsilci ve amaç farkını ayırt etmek.
3
Rubai ve Murabba nazım şekillerini kalan tanımlarla eşleştirmek.
Fars edebiyatı kökenli ve 24 aruz kalıbı olan türün rubai olduğu; dörder dizelik çok bentli nazım şeklinin ise murabba olduğu görülür.
Rubai ile murabbayı bent sayısı ve köken özellikleri üzerinden ayırt etmek.

Key Concept

Divan Edebiyatı Nazım Şekilleri - Dörtlük ve Bentlerle Kurulanlar
Estimated Time:1m 30s
Question 143Question

Aşağıda sol sütunda verilen 15. ve 16. yüzyıl Divan edebiyatı şairlerini, sağ sütundaki en bilinen eserleriyle doğru şekilde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Ahmet Paşa
Taşlıcalı Yahya
Bağdatlı Ruhî

Matches

Show answer & explanation

Answer

Ahmet Paşa - Kerem Kasidesi, Taşlıcalı Yahya - Şah u Geda, Bağdatlı Ruhî - Terkibibend
Doğru eşleştirmede Ahmet Paşa Kerem Kasidesi ile, Taşlıcalı Yahya Şah u Geda mesnevisi ile, Bağdatlı Ruhî ise ünlü Terkibibend eseriyle eşleşmektedir.

Step-by-Step Solution

1
Sol sütundaki şairlerin edebî dönemlerini ve öne çıkan türlerini hatırlama
Ahmet Paşa 15. yüzyıl kaside şairi; Taşlıcalı Yahya 16. yüzyıl mesnevi şairi; Bağdatlı Ruhî ise 16. yüzyıl hiciv ve terkibibend şairidir.
Sanatçıların yaşadıkları dönemler ve baskın edebî türler, doğru eşleştirmeyi kolaylaştırır.
2
Şairleri sağ sütunda yer alan eserlerle eşleştirme
Ahmet Paşa Kerem Kasidesi ile, Taşlıcalı Yahya Şah u Geda ile, Bağdatlı Ruhî ise Terkibibend ile eşleşir.
Her sanatçının edebiyat tarihinde en çok özdeşleştiği eserlerin eşleştirilmesi tamamlanır.

Key Concept

15. ve 16. Yüzyıl Divan Şairleri ve Eserleri
Estimated Time:1m 0s
Question 144Question

Aşağıdaki sol sütunda verilen 17. ve 18. yüzyıl divan şairlerini, sağ sütunda verilen edebî özellikleri ve eserleriyle eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Nailî
Nedim
Koca Ragıp Paşa
Nef'î

Matches

Show answer & explanation

Answer

Sol sütundaki şairler sağ sütundaki şu özelliklerle eşleşmektedir: Nailî - Sebk-i Hindî tarzının ilk temsilcisi olan 17. yüzyıl şairi; Nedim - Lale Devri'ni ve şarkılarını yansıtan 18. yüzyıl şairi; Koca Ragıp Paşa - Hikemî tarzı 18. yüzyılda sürdüren şair ve devlet adamı; Nef'î - Kasideleri ve Sihâm-ı Kazâ eseriyle bilinen 17. yüzyıl şairi.
Nailî, 17. yüzyılda yaşamış ve Sebk-i Hindî akımının kurucu temsilcilerindendir. Nedim, 18. yüzyılda yaşamış Lale Devri'nin eğlence ve mahallileşme şairidir. Koca Ragıp Paşa, 18. yüzyılda hikemî tarzda yazan bir devlet adamı-şairdir. Nef'î ise 17. yüzyılda kasideleri ve hicivleriyle (Sihâm-ı Kazâ) tanınan büyük bir şairdir. Eşleştirme bu doğrultuda hatasız yapılmaktadır.

Step-by-Step Solution

1
Nailî'nin edebî kimliğini incelemek
Nailî, Sebk-i Hindî akımının edebiyatımızdaki ilk temsilcisidir; dolayısıyla Sebk-i Hindî tanımıyla eşleşir.
Şairlerin bağlı oldukları edebî akımları tespit etmek doğru eşleştirmeyi sağlar.
2
Nedim'in edebî kimliğini ve eserlerini değerlendirmek
Nedim, Lale Devri, mahallileşme akımı ve şarkı nazım şekli ile özdeşleşmiştir; bu özelliklerle eşleşir.
18. yüzyılın en belirgin şairlerinden Nedim'in temel yönelimlerini belirlemek gerekir.
3
Koca Ragıp Paşa'nın edebî tarzını incelemek
Koca Ragıp Paşa, 18. yüzyılda hikemî tarzın (Nâbî ekolünün) en büyük temsilcisidir.
Şairin yüzyılını ve benimsediği tarzı doğru belirlemek gerekir.
4
Nef'î'nin özelliklerini ve eserini doğrulamak
Nef'î, kaside ustası olup ünlü hiciv eseri Sihâm-ı Kazâ'nın yazarıdır.
Sanatçının en bilinen eseri ve edebî tür tercihi üzerinden eşleştirme tamamlanır.

Key Concept

17. ve 18. Yüzyıl Divan Edebiyatı Şairleri ve Edebî Özellikleri
Estimated Time:2m 0s
Question 145Question

Aşağıda Divan edebiyatından alınan bazı beyitler ve ait oldukları nazım şekilleri verilmiştir. Bu beyitleri, kafiye düzeni, yapısal özellikleri ve içerikleri göz önünde bulundurularak ait oldukları nazım şekilleriyle eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Fermân-ı aşka cân ile var inkıyâdımız
Hükm-i kazâya zerre kadar yok inâdımız
Bir eşek var idi zaîf ü nizâr
Yük elinden anın katı bîzâr
Saçma ey göz eşkden gönlümdeki odlara su
Kim bu denlü dutuşan odlara kılmaz çâre su
Tâhir Efendi bana kelb demiş
İltifatı bu sözde zâhirdir

Matches

Show answer & explanation

Answer

Fermân-ı aşka ile başlayan beyit Gazel (Matla) ile; Bir eşek var idi ile başlayan beyit Mesnevi ile; Saçma ey göz ile başlayan beyit Kaside (Matla) ile; Tâhir Efendi ile başlayan beyit ise Kıta ile eşleşir.
Fermân-ı aşka ile başlayan beyit bireysel aşk konusunu işleyen ve aa şeklinde kafiyelenen bir gazel matla beytidir. Bir eşek var idi ile başlayan beyit, Harnâme'den alınmış olup olay anlatımına dayalı kendi arasında kafiyeli (aa) bir mesnevi beytidir. Saçma ey göz ile başlayan beyit, Fuzûlî'nin peygamber övgüsü içeren ünlü Su Kasidesi'nin matla (aa) beytidir. Tâhir Efendi ile başlayan beyit ise yergi içerikli olup ilk beyti kendi arasında kafiyeli olmayan (ab) bir kıta örneğidir.

Step-by-Step Solution

1
Beyitlerin kafiye şemalarının çıkarılması
Birinci beyit: aa (inkıyâdımız / inâdımız), İkinci beyit: aa (nizâr / bîzâr), Üçüncü beyit: aa (odlara su / çâre su), Dördüncü beyit: ab/xa (demiş / zâhirdir).
Nazım şekillerinin belirlenmesinde kafiye düzeni en önemli yap��sal ipucudur.
2
Kendi arasında kafiyeli olmayan (ab) beytin incelenmesi
Dördüncü beyit kendi arasında kafiyeli değildir ve satirik (hiciv) bir konuyu ele almaktadır. Bu özellik, matla beyti olmayan kıta nazım şekline işaret eder.
Gazel, kaside ve mesnevi nazım şekillerinin ilk beyitleri (veya mesnevinin tüm beyitleri) kendi arasında kafiyeli olmak zorundadır. Kıtanın ise ilk beyti kendi arasında kafiyeli değildir.
3
Kendi arasında kafiyeli (aa) olan beyitlerin tema ve anlatım tarzına göre ayırt edilmesi
İkinci beyit bir eşeğin başından geçenleri hikâye etmektedir (olay anlatımı). Bu durum mesnevi nazım şekline özgünüdür. Birinci beyit rintçe bir aşk anlayışını işler (gazel matla). Üçüncü beyit ise su redifiyle dinî bir övgü içeren kaside matla beytidir.
Ayni kafiye düzenine sahip beyitleri birbirinden ayırmak için anlatım tutumu (lirik, epik, didaktik) ve nazım şekillerinin içerik özellikleri incelenmelidir.

Key Concept

Divan Edebiyatı Beyitlerle Kurulan Nazım Şekillerinin Yapısal ve İçeriksel Analizi
Question 146Question

Klasik Türk edebiyatında şiirlerin konu ve işleniş biçimlerine göre belirlenen nazım türleri, beyitlerin içerdiği anahtar kelimeler ve izlekler yardımıyla tespit edilebilir. Bu doğrultuda, aşağıda sunulan beyit örneklerini ilgili oldukları nazım türleriyle eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Hat-ı pâki sevâd-ı a'zam-ı cân / Edirne şehridir ol şehr-i cânân
Sürülüp leşker-i İslâm o dem urdu hisârı / Gaziler kıldı gazâ mahv u harâb etti diyârı
İlâhî, merhamet kıl bende-i bî-çâre vü zâra / Günahım çoktur ama sığınırım sen gibi Gaffâr'a
Tâhir Efendi bana kelp demiş / İltifâtı bu sözde zâhirdir

Matches

Show answer & explanation

Answer

Birinci beyit şehrengiz ile, ikinci beyit gazavatname ile, üçüncü beyit münacat ile ve dördüncü beyit hicviye ile eşleşmektedir.
Verilen beyitlerdeki anahtar sözcükler (Edirne şehri -> Şehrengiz, gaza/gazi -> Gazavatname, İlahi/Gaffar -> Münacat, Tahir Efendi'ye yönelik kelp ithamı -> Hicviye) ait oldukları nazım türlerini kesin olarak belirlemektedir. Bu doğrultuda yapılan tüm eşleştirmeler ilgili beyitlerin tema ve kavram dünyasıyla birebir örtüşmektedir.

Step-by-Step Solution

1
İlk beyti inceleyerek içerdiği anahtar kavramları tespit etmek.
Beyitte 'Edirne şehri' ifadesi doğrudan geçmekte ve bir şehrin güzelliğinden söz edilmektedir.
Şehir güzelliklerini konu alan Divan edebiyatı nazım türü şehrengizdir.
2
İkinci beyti inceleyerek içerdiği anahtar kavramları tespit etmek.
Beyitte geçen 'leşker-i İslam', 'gazi' ve 'gaza' gibi kavramlar cihadı ve savaşı ifade etmektedir.
Savaşları ve kahramanlıkları anlatan nazım türü gazavatnamedir.
3
Üçüncü beyti inceleyerek içerdiği anahtar kavramları tespit etmek.
Beyitte 'İlâhî', 'merhamet', 'günah' ve 'Gaffâr' kelimeleri kullanılarak Allah'a yakarışta bulunulmaktadır.
Allah'a yalvarıp yakarmak amacıyla yazılan şiirler münacat nazım türüne girer.
4
Dördüncü beyti inceleyerek içerdiği anahtar kavramları tespit etmek.
Beyitte Tahir Efendi adlı kişiye yönelik alaycı bir üslup ve hakarete karşı ince bir yergi yer almaktadır.
Kişileri ya da toplumun aksayan yönlerini yeren şiir türü hicviyedir.

Key Concept

Divan edebiyatında beyitlerin içeriklerine ve anahtar kelimelerine göre nazım türlerini belirleme
Estimated Time:2m 0s
Question 147Question

Divan edebiyatının beslendiği temel kaynaklar ile bu kaynakların şiirlerdeki yansımalarını gösteren açıklamaları doğru şekilde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Dinî ve Tasavvufi İnanışlar
Türk-İslam Öncesi ve İran Mitolojisi
Sosyal Hayat ve Yerli Ögeler

Matches

Show answer & explanation

Answer

Dinî ve tasavvufi inanışlar vahdet-i vücut ve dini kıssalarla; Türk-İslam öncesi ve İran mitolojisi Rüstem ve Cemşid gibi kahramanlarla; sosyal hayat ve yerli ögeler ise İstanbul'un mesire yerleri ve giyim kuşam kültürüyle eşleşmelidir.
Eşleştirmede dinî ve tasavvufi inanışlar vahdet-i vücut ve peygamber kıssalarıyla; mitolojik ögeler Rüstem ve Cemşid gibi Şehname kahramanlarıyla; sosyal hayat ve yerli ögeler ise İstanbul mesire yerleri ve günlük eğlence kültürüyle doğrudan ilişkilendirilmiştir.

Step-by-Step Solution

1
Birinci kaynak olan 'Dinî ve Tasavvufi İnanışlar' incelenir.
Bu kavramın şiirdeki yansımasının tasavvuf felsefesi (vahdet-i vücut) ve kutsal metin göndermeleri içeren açıklama olduğu belirlenir.
Tasavvuf ve kutsal metinler doğrudan İslamiyet etkisiyle edebiyata giren dini kaynaklardır.
2
İkinci kaynak olan 'Türk-İslam Öncesi ve İran Mitolojisi' incelenir.
Bu kavramın karşılığının Rüstem, Cemşid ve Keyhüsrev gibi Şehname kökenli efsanevi şahsiyetler olduğu tespit edilir.
Rüstem ve Cemşid gibi isimler klasik İran mitolojisinin en belirgin figürleridir.
3
Üçüncü kaynak olan 'Sosyal Hayat ve Yerli Ögeler' incelenir.
Bu kavramın karşılığının İstanbul'un somut mesire yerleri ve günlük eğlence kültürüyle ilgili açıklama olduğu belirlenir.
Sadabat ve Göksu gibi somut mekanlar ve giyim kuşam, edebi esere yerli hayatın yansımasıdır.

Key Concept

Divan Edebiyatının Kaynakları ve Şiirdeki Yansımaları
Estimated Time:1m 30s
Question 148Question

Gün doğdu şâh-ı âlem uyanmaz mı hâbdan
Kılmaz mı cilve kûşe-i mihrâb ü minberi

(şâh-ı âlem: cihan padişahı, hâb: uyku)

İçerik özellikleri ve kelime anlamları dikkate alındığında bu beyit, Divan edebiyatındaki aşağıdaki nazım türlerinden hangisine örnek oluşturur?

Show answer & explanation

Answer: Mersiye

Answer

Mersiye
Beyitte cihan padişahının uykudan uyanıp uyanmayacağı sorulmaktadır. Buradaki uyku (hâb), ölümün bir metaforudur. Divan edebiyatında padişahların veya devlet büyüklerinin vefatının ardından duyulan üzüntüyü ifade etmek amacıyla kaleme alınan nazım türü mersiyedir.

Step-by-Step Solution

1
Beyitte yer alan kavramları ve kelime anlamlarını tahlil etmek.
Beyitte geçen 'şâh-ı âlem' ifadesinin cihan padişahını, 'hâb' kelimesinin uykuyu temsil ettiği ve 'uyanmaz mı' ifadesiyle bu uykunun kalıcı (ölüm) olduğunun ima edildiği tespit edilir.
Beytin konusunu belirleyebilmek için kelimelerin sunduğu ipuçlarını değerlendirmek gerekir.
2
Elde edilen temayı Divan edebiyatı nazım türlerinin tanımlarıyla karşılaştırmak.
Padişahın ebedi uykusunu (vefatını) konu edinen bu beyit, ölen bir kişinin arkasından yazılan yas şiirleri olan mersiye türüyle eşleşir.
Nazım türleri şiirlerin işlediği konulara göre belirlendiği için tematik eşleştirme doğru sonuca ulaştırır.

Key Concept

Divan edebiyatında ölen kişilerin ardından duyulan acıyı dile getiren ve onların erdemlerini öven nazım türü mersiyedir.
Question 149Question

Aşağıda 14. yüzyıl Anadolu sahası Türk edebiyatına yön veren iki sanatçının edebi şahsiyetlerine dair bazı özellikler verilmiştir:

* Şiirlerinde din dı��ı konuları, aşkı, şarabı ve yiğitliği coşkulu bir dille işlemiştir. Divan sahibi olan sanatçı, herhangi bir tasavvufi ekole bağlanmamış; kadılık ve hükümdarlık gibi siyasi rollerinin de etkisiyle şiirlerinde cesur, dünyevi ve kendine güvenen bir üslup sergilemiştir. Özellikle Azeri Türkçesiyle yazdığı tuyuğları ile tanınır.
* Tasavvuf felsefesinin radikal bir yorumu olan Hurufilik akımının en önemli temsilcilerindendir. Coşkulu bir lirizmin hâkim olduğu şiirlerinde vahdet-i vücud inancını tavizsiz bir şekilde savunmuş ve inançları nedeniyle Halep'te öldürülmüştür. Hem Türkçe hem Farsça divan sahibi olup hece ölçüsüyle de şiirler yazmıştır.

Buna göre, özellikleri verilen Divan şairleri sırasıyla aşağıdakilerin hangisinde doğru gösterilmiştir?

Show answer & explanation

Answer: Kadı Burhaneddin - Seyyid Nesîmî

Answer

Kadı Burhaneddin - Seyyid Nesîmî
Kadı Burhaneddin, 14. yüzyılda Sivas ve çevresinde kendi adıyla anılan bir devlet kurmuş bir kadı ve hükümdardır. Şiirlerinde tamamen dünyevi unsurlara yer vermiş, tuyuğ nazım şekliyle özdeşleşmiştir. Seyyid Nesîmî ise 14. yüzyılın en büyük lirik şairlerinden olup Hurufilik akımını savunmuş ve inançlarından ötürü Halep'te derisi yüzülerek öldürülmüştür. Her iki şair de Azeri Türkçesiyle eser vermiş ve tuyuğ nazım şeklini kullanmıştır. Bu nedenle doğru cevap bu iki şairin sırasıyla yer aldığı seçenektir.

Step-by-Step Solution

1
İlk şairin belirleyici özelliklerini analiz etmek
Kadı Burhaneddin'in tespit edilmesi
Metindeki 'kadılık ve hükümdarlık yapması', 'herhangi bir tasavvufi ekole bağlanmaması', 'Azeri Türkçesi' ve 'tuyuğ nazım şekli' özellikleri doğrudan Kadı Burhaneddin'e işaret eder.
2
İkinci şairin belirleyici özelliklerini analiz etmek
Seyyid Nesîmî'nin tespit edilmesi
Metindeki 'Hurufilik akımının en önemli temsilcisi olması', 'vahdet-i vücud inancı', 'Halep'te öldürülmesi' ve hem Türkçe hem Farsça divan sahibi olması özellikleri doğrudan Seyyid Nesîmî'ye işaret eder.
3
Elde edilen şairleri sırasıyla eşleştirip doğru seçeneğe ulaşmak
Kadı Burhaneddin - Seyyid Nesîmî eşleşmesi
İki adımda elde edilen şairler sırasıyla bir araya getirildiğinde doğru sonuca ulaşılır.

Key Concept

14. Yüzyıl Divan Edebiyatı şairlerinden Kadı Burhaneddin ve Seyyid Nesîmî'nin edebi kişilikleri, eserleri ve biçimsel/felsefi yönelimleri
Question 150Question

Aşağıdaki beyitlerden birincisi Şeyhî’nin *Harnâme* adlı mesnevisinden, ikincisi ise Fuzûlî’nin bir gazelinden alınmıştır:

I. Beyit:
*Bir eşek var idi za'îf ü nizâr*
*Yük elinden katı şikeste vü zâr*

II. Beyit:
*Kamu bîmârına cânân devâ-yı derd eder ihsân*
*Niçün kılmaz bana dermân beni bîmâr sanmaz mı*

Bu beyitlerden hareketle yapılan aşağıdaki değerlendirmelerden hangisi yanlıştır?

Show answer & explanation

Answer: II. beyit, gazelin en güzel beyti kabul edilen beytü'l-gazel (şah beyit) olup şairin mahlasına yer verildiği için aynı zamanda makta beytidir.

Answer

İkinci beytin beytü'l-gazel ve makta beyti olduğunu savunan yargı yanlıştır. Bu beyitte mahlas yer almamaktadır ve beytü'l-gazel ifadesi ile makta beyti kavramları karıştırılmıştır.
İkinci beyitte şairin mahlası (Fuzûlî) geçmemektedir. Divan edebiyatında şairin mahlasının bulunduğu beyte 'makta' adı verilir. Dolayısıyla bu beyit makta beyti olamaz. Ayrıca gazelin en güzel beytine 'beytü'l-gazel' veya 'şah beyit' denir ve bu beytin makta beyti olma zorunluluğu yoktur. Bu iki kavramın bir arada doğru kabul edilmesi akademik olarak yanlıştır.

Step-by-Step Solution

1
Birinci beytin kafiye yapısı ve nazım şekli yönünden incelenmesi
Birinci beyit 'nizâr' ve 'zâr' sözcükleriyle kendi arasında kafiyelenmiştir (aa). Bu kafiye örgüsü mesnevi nazım şekline aittir. Mesnevilerde her beyit kendi arasında kafiyeli olduğu için bu beyit eserin herhangi bir yerinde bulunabilir.
Mesnevinin yapısal özelliklerini belirlemek ve eserdeki konumunu saptamak için.
2
İkinci beytin kafiye yapısı ve nazım şekli yönünden incelenmesi
İkinci beytin dizeleri 'ihsân' ve 'sanmaz mı' şeklindedir ve birbiriyle kafiyeli değildir (ba). Bu durum, beytin bir gazelin ilk beyti (matla) olamayacağını gösterir; çünkü matla beyitleri 'aa' şeklinde kafiyelenmelidir.
Gazelin kafiye düzenini ve matla beytinin özelliklerini analiz etmek için.
3
Beyitlerin içerik ve tür yönünden değerlendirilmesi
Birinci beyit Şeyhî'nin Harnâme adlı hiciv/didaktik mesnevisinden alınmıştır. İkinci beyit ise Fuzûlî'nin lirik bir gazelinden alınmıştır. Her iki beyitte de aruz ölçüsü ve kafiye (ses benzerliği) ahenk unsuru olarak kullanılmıştır.
Şiirlerin tematik ve ahenk özelliklerinin doğruluğunu kontrol etmek için.
4
Hatalı olan yargının tespit edilmesi
İkinci beyit incelendiğinde 'Fuzûlî' mahlasının geçmediği görülür. Mahlasın yer almadığı bir beyit 'makta' (son) beyti olamaz. Ayrıca 'beytü'l-gazel' (gazelin en güzel beyti) ile 'makta' kavramları birbirinden farklıdır. Bu nedenle ikinci beytin hem mahlas içerdiğini hem de makta ve beytü'l-gazel olduğunu iddia eden seçenek yanlıştır.
Seçeneklerdeki kavramsal iddiaları test edip yanlış olanı belirlemek için.

Key Concept

Divan edebiyatında beyitlerle kurulan nazım şekillerinin (gazel ve mesnevi) kafiye düzeni, yapısal özellikleri (matla, makta, beytü'l-gazel) ve içerik yönünden çözümlenmesi.
Estimated Time:2m 0s
Question 151Question

Divan edebiyatında Türklerin katkısıyla edebiyata kazandırılan, tek dörtlükten oluşan, aruzun sadece tek bir kalıbıyla yazılan ve halk edebiyatındaki maniye benzerliğiyle dikkat çeken nazım şekli aşağıdakilerden hangisidir?

Show answer & explanation

Answer: Tuyuğ

Answer

Türklerin Divan edebiyatına kazandırdığı, tek dörtlükten oluşan ve maniye benzeyen nazım şekli tuyuğdur.
Türklerin Divan edebiyatına kazandırdığı, tek dörtlükten oluşan, aruzun tek bir kalıbıyla yazılan ve Halk edebiyatındaki maniye benzeyen nazım şekli tuyuğdur.

Step-by-Step Solution

1
Soruda verilen özelliklerden hareketle nazım şeklinin kökenini ve birim sayısını analiz etmek.
Aranan nazım şeklinin Türklerin katkısıyla edebiyata kazandırıldığı ve tek dörtlükten oluştuğu tespit edilir.
Bu bilgi, İran kökenli olan ve tek dörtlükten oluşan diğer nazım şekillerinin ayırt edilmesini sağlar.
2
Aruz kalıbı ve Halk edebiyatı karşılığı bilgilerini değerlendirmek.
Nazım şeklinin aruzun tek bir kalıbıyla yazıldığı ve maninin Divan edebiyatındaki karşılığı olduğu belirlenir.
Bu özellikler, tek dörtlükle yazılan rubai ile Türklerin kazandırdığı ancak çok bentli olan şarkı nazım şeklini birbirinden ayırır.
3
Elde edilen veriler doğrultusunda doğru nazım şeklini belirlemek.
Tüm özellikleri taşıyan nazım şeklinin tuyuğ olduğu belirlenir.
Tuyuğ, Türk şairler tarafından geliştirilmiş, tek dörtlükten oluşan ve maniye benzerliğiyle bilinen özgün bir Divan edebiyatı biçimidir.

Key Concept

Divan edebiyatında dörtlüklerle kurulan nazım şekillerinin (tuyuğ, rubai, şarkı, murabba) özellikleri ve ayırt edici nitelikleri.
Estimated Time:1m 0s
Question 152Question

Divan şiirinde geleneksel kalıpların dışına çıkma eğiliminin güçlendiği XVII. ve XVIII. yüzyıllarda şairler, farklı edebi akım ve tarzların etkisiyle eserler vermişlerdir.

Bu dönem şairleriyle ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Show answer & explanation

Answer: Didaktik ve ahlaki şiirleriyle "hikemî tarz"ın öncüsü kabul edilen Nabi, 18. yüzyılda yaşamış ve oğlu için yazdığ�� Hayriyye adlı mesneviyle tanınmıştır.

Answer

Didaktik ve ahlaki şiirleriyle "hikemî tarz"ın öncüsü kabul edilen Nabi, 18. yüzyılda yaşamış ve oğlu için yazdığı Hayriyye adlı mesneviyle tanınmıştır.
Nabi, Türk edebiyatında hikemî şiir tarzının en önemli temsilcisi olup 17. yüzyıl şairidir. Bu yüzden onun 18. yüzyılda yaşadığını belirten ifade yanlıştır ve aranan doğru cevaptır.

Step-by-Step Solution

1
Seçeneklerdeki şairlerin yaşadıkları yüzyılları ve edebi kişiliklerini incelemek.
Nef'i (17. yy, kaside ve hiciv), Nabi (17. yy, hikemi tarz), Nedim (18. yy, mahallîleşme), Şeyh Galip (18. yy, Sebk-i Hindî), Nailî (17. yy, Sebk-i Hindî) bilgileri değerlendirilir.
Soruda yüzyıl ve tarz eşleştirmesindeki yanlışlığı bulmak hedeflenmektedir.
2
Nabi'nin tarihsel konumunu netleştirmek.
Nabi, 17. yüzyıl şairidir. Dolayısıyla onun 18. yüzyılda yaşadığını iddia eden ifade yanlıştır.
Yüzyıl hatasını tespit ederek doğru seçeneğe ulaşmak.

Key Concept

17. ve 18. Yüzyıl Divan Edebiyatı Şairleri ve Edebi Akımlar
Estimated Time:1m 30s
Question 153Question

Aşağıda verilen 17. ve 18. yüzyıl Divan edebiyatı şairleri ile bu şairlerin edebî yönelimlerini belirten açıklamaları doğru biçimde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Neşatî
Nabî
Nedîm
Koca Ragıp Paşa

Matches

Show answer & explanation

Answer

Neşatî, Sebk-i Hindî akımı ve Mevlevilik ile; Nabî, 17. yüzyıldaki hikemî tarzın kuruculuğu ile; Nedîm, 18. yüzyıldaki mahallîleşme akımı ve şarkı nazım biçimi ile; Koca Ragıp Paşa ise 18. yüzyılda Nabî tarzını sürdüren hikemî gazelleriyle eşleşmelidir.
Verilen eşleştirmede Neşatî Sebk-i Hindî ve Mevlevilik ile, Nabî 17. yüzyıldaki hikemî tarzın kuruculuğu ile, Nedîm 18. yüzyıldaki mahallîleşme ve şarkı nazım biçimi ile, Koca Ragıp Paşa ise 18. yüzyıldaki hikemî gazel yazımıyla doğru bir şekilde ilişkilendirilmiştir.

Step-by-Step Solution

1
Şairlerin yaşadıkları yüzyılları ve temsil ettikleri edebî akımları belirlemek.
Neşatî ve Nabî 17. yüzyıl; Nedîm ve Koca Ragıp Paşa ise 18. yüzyıl şairleridir.
Doğru eşleştirme yapabilmek için öncelikle zaman dilimi ve genel tarz ayrımını gerçekleştirmek gerekir.
2
17. yüzyıl şairlerini (Neşatî ve Nabî) kendi özellikleriyle eşleştirmek.
Neşatî Mevlevilik ve Sebk-i Hindî yönelimiyle; Nabî ise didaktik/hikemî tarzın kuruculuğuyla eşleşir.
Neşatî kapalı ve tasavvufi diliyle Sebk-i Hindî'yi temsil ederken, Nabî toplumcu-öğretici şiirin kurucusudur.
3
18. yüzyıl şairlerini (Nedîm ve Koca Ragıp Paşa) kendi özellikleriyle eşleştirmek.
Nedîm zevk, eğlence, şarkı ve mahallîleşmeyle; Koca Ragıp Paşa ise sadrazamlık kimliği ve 18. yüzyılda hikemî tarzı sürdürmesiyle eşleşir.
Nedîm Lale Devri'nin neşeli şairiyken, Koca Ragıp Paşa hikemî şiirin 18. yüzyıldaki en önemli temsilcisidir.

Key Concept

17. ve 18. Yüzyıl Divan Edebiyatı Şairleri ve Edebî Yönelimleri
Question 154Question

Bâkî’ye ait bir gazelden alınan aşağıdaki beyitlerin, biçimsel ve anlamsal özellikleri dikkate alınarak baştan sona doğru anlamlı bir bütün oluşturacak şekilde sıralanışı nasıl olmalıdır?

Drag items to arrange them in the correct order

Show answer & explanation

Answer

Beyitlerin doğru sıralanışı II - I - III şeklindedir.
Doğru sıralama olan II - I - III diziliminde; II numaralı beyit kendi arasında kafiyeli (aa) yapısıyla matla beytidir ve ilk sırada yer alır; III numaralı beyit şairin mahlasını (Bâkî) barındırdığı için makta beytidir ve en sonda yer alır; I numaralı beyit ise matla kafiyesine bağlı orta beyit (ba) olduğu için bu iki beytin arasında bulunur.

Step-by-Step Solution

1
Kafiye şemasına bakarak matla (ilk) beytini belirlemek
II numaralı beytin dizeleri kendi arasında kafiyeli olduğu için (aa kafiye düzeni) bu beytin gazelin giriş (matla) beyti olduğu tespit edilir.
Divan edebiyatında gazel ve kasidelerin ilk beyti (matla) daima kendi arasında kafiyelidir.
2
Mahlas kontrolü ile makta (son) beytini belirlemek
III numaralı beyitte şairin mahlası olan 'Bâkî' ifadesi yer aldığından bu beytin gazelin bitiş (makta) beyti olduğu belirlenir.
Şairler adlarını veya mahlaslarını gazelin son beytinde (makta/mahlas beyti) kullanırlar.
3
Kalan beyti orta bölüme yerleştirmek
Geriye kalan I numaralı beyit, matla beytinin kafiyesiyle uyumlu ancak kendi arasında kafiyeli olmayan (ba kafiye düzeni) yapısıyla gazelin orta beytidir ve ikinci sıraya yerleştirilir.
Gazelin gelişme bölümünü oluşturan ara beyitler, matla ve makta beyitleri arasında konumlanır.

Key Concept

Divan edebiyatında gazel nazım şeklinin yapısal özellikleri, kafiye düzeni (matla beyti) ve mahlasın geçtiği yer (makta beyti)
Estimated Time:2m 0s
Question 155Question

Aşağıdaki beyitler ile bu beyitlerin içeriklerine göre ait oldukları Divan edebiyatı nazım türlerini eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Birdir ol kim yok ana şerîk ü şebîh
Yerde gökte kamu ona eyler tesbîh
Sakın terk-i edebden kûy-ı mahbûb-ı Hudâ'dır bu
Nazargâh-ı ilâhîdir makâm-ı Mustafâ'dır bu
Bana kâfir demiş Müftî Efendi
Tutam ben ana diyem müselmân
Kan ağlasın bu dîde-i hûn-b��rım ağlasın
Etsin cihânı nâle vü feryâdım ağlasın

Matches

Show answer & explanation

Answer

Birinci beyit Tevhit, ikinci beyit Naat, üçüncü beyit Hicviye ve dördüncü beyit Mersiye ile eşleşmektedir.
Doğru eşleştirme, her beyitte yer alan anahtar kavramların ait oldukları nazım türünün konusuyla ilişkilendirilmesiyle elde edilir. 'şerîk ü şebîh' ifadesi Tevhit; 'Mustafâ' ve 'mahbûb-ı Hudâ' ifadeleri Naat; 'kâfir/müselmân' çatışması Hicviye; 'kan ağlasın' ve 'feryâdım' ifadeleri Mersiye ile eşleşir.

Step-by-Step Solution

1
Birinci beyitteki anahtar kelimeleri ve konuyu analiz etmek.
'Birdir ol' ve 'şerîk ü şebîh' ifadeleriyle Allah'ın tekliği ve eşsizliği vurgulanmaktadır.
Bu kavramlar doğrudan Allah'ın birliğini işleyen tevhit türünü işaret eder.
2
İkinci beyitteki anahtar kelimeleri ve konuyu analiz etmek.
'Mustafâ' ve 'mahbûb-ı Hudâ' kelimeleriyle Hz. Muhammed'e atıfta bulunulmaktadır.
Hz. Muhammed'i öven ve ona duyulan sevgiyi işleyen şiirler naat türündedir.
3
Üçüncü beyitteki anahtar kelimeleri ve konuyu analiz etmek.
Müftünün şaire kâfir demesi üzerine şairin ona iğneleyici bir dille cevap verdiği görülmektedir.
Kişisel yergi ve alay içeren bu tarz şiirler hicviye olarak adlandırılır.
4
Dördüncü beyitteki anahtar kelimeleri ve konuyu analiz etmek.
'Kan ağlasın' ve 'feryâdım ağlasın' ifadeleriyle derin bir yas ve acı dile getirilmektedir.
Ölümün ardından duyulan üzüntüyü ifade eden bu tür şiirler mersiye olarak adlandırılır.

Key Concept

Divan Edebiyatı Nazım Türleri ve Konuları
Estimated Time:2m 0s
Question 156Question

Aşağıda 13. ve 14. yüzyıl Divan edebiyatı sanatçıları ile bu sanatçıların edebi şahsiyetlerini ve eserlerini belirleyen ayırt edici özellikler verilmiştir. Sol sütunda yer alan şairleri, sağ sütunda verilen doğru belirleyici özellikleriyle eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Sultan Veled
Şeyyad Hamza
Ahmedî
Seyyid Nesîmî

Matches

Show answer & explanation

Answer

Sultan Veled ile Rebâbnâme mesnevisinin yazımı ve Mevleviliğin sistemleştirilmesi; Şeyyad Hamza ile ilk Türkçe Yûsuf u Züleyhâ mesnevisi ve aruz-hece birlikteliği; Ahmedî ile tıp-astronomi bilgisi ve Cemşîd ü Hurşîd yazımı; Seyyid Nesîmî ile Hurûfîlik ve Azeri Türkçesi kullanımı eşleşir.
Eşleştirme sonucunda; Mevleviliğin esaslarını sistemleştiren ve Rebâbnâme'yi yazan Sultan Veled; ilk Türkçe Yûsuf u Züleyhâ mesnevisinin şairi olup hece ve aruzu birlikte kullanan Şeyyad Hamza; tıp ve astronomi bilgisine sahip, Cemşîd ü Hurşîd yazarı Ahmedî; Hurûfîlik inancını lirik gazellerle savunan Nesîmî doğru biçimde eşleşmektedir.

Step-by-Step Solution

1
Sultan Veled'in edebi şahsiyetini ve eserlerini incelemek.
Sultan Veled, Mevleviliği sistemleştiren ve Türkçe manzumeler barındıran Rebâbnâme'nin yazarıdır. Bu özellik sağ sütundaki ikinci maddeyle eşleşir.
Şairin kurucu rolünü ve manzum eserini doğru tespit etmek.
2
Şeyyad Hamza'nın eserlerini ve üslup özelliklerini değerlendirmek.
Şeyyad Hamza, Anadolu sahasındaki ilk Yûsuf u Züleyhâ mesnevisinin şairi olup hece ve aruz ölçülerini birlikte kullanmıştır. Bu özellik sağ sütundaki dördüncü maddeyle eşleşir.
Edebiyat tarihindeki ilk mesnevi örneği ile şairin bağını kurmak.
3
Ahmedî'nin mesnevi türündeki eserlerini ve entelektüel arka planını incelemek.
Ahmedî, tıp ve astronomi gibi ilimlerle ilgilenmiş olup Cemşîd ü Hurşîd mesnevisinin yazarıdır. Bu özellik sağ sütundaki üçüncü maddeyle eşleşir.
Sanatçının ansiklopedik bilgi birikimini ve meşhur mesnevisini eşleştirmek.
4
Seyyid Nesîmî'nin inanç sistemini ve şiir dilini analiz etmek.
Seyyid Nesîmî, Hurûfîlik felsefesini coşkulu ve lirik bir tarzda Azeri Türkçesiyle kaleme alan şairdir. Bu özellik sağ sütundaki birinci maddeyle eşleşir.
Şairin mezhebi kimliği ile şiir dilinin bölgesel özelliklerini bağdaştırmak.

Key Concept

13. ve 14. Yüzyıl Divan Edebiyatı Şairlerinin Ayırt Edici Özellikleri ve Eserleri
Question 157Question

A��ağıda sol sütunda verilen Divan edebiyatı nazım şekillerini, sağ sütundaki en belirgin özellikleriyle doğru şekilde eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Şarkı
Rubai
Tuyuğ

Matches

Show answer & explanation

Answer

Şarkı bestelenme ve nakarat/meyan özelliğiyle; rubai İran edebiyatı kökeni ve 24 özel aruz kalıbıyla; tuyuğ ise Türklerin kazandırdığı tek aruz kalıplı yapı olmasıyla eşleşir.
Eşleştirmede strophic (bentlerle/dörtlüklerle kurulan) nazım şekillerinin karakteristik özellikleri temel alınmıştır. Şarkı bestelenme ve nakarat/meyan özellikleriyle; rubai İran edebiyatı kökeni ve 24 özel aruz kalıbıyla; tuyuğ ise Türklerin kazandırdığı tek aruz kalıplı yapı olmasıyla doğrudan eşleşir.

Step-by-Step Solution

1
Şarkı kavramının özelliklerini incelemek.
Şarkı nazım şeklinin bestelenmek amacıyla yazıldığı, meyan ve nakarat bölümlerine sahip olduğu bilgisiyle ilk eşleşme yapılır.
Şarkıyı diğer bentlerle kurulan nazım şekillerinden ayıran en temel unsur bestelenme amacı ve nakarat yapısıdır.
2
Rubai kavramının özelliklerini incelemek.
Rubainin İran edebiyatı menşeli olduğu ve 24 farklı aruz kalıbıyla yazılabildiği bilgisiyle ikinci eşleşme yapılır.
Rubaiyi benzer yapıda olan tuyuğdan ayıran en önemli fark, İran edebiyatı kökenli olması ve aruz kalıbı çeşitliliğidir.
3
Tuyuğ kavramının özelliklerini incelemek.
Tuyuğun Türklerin kazandırdığı bir nazım şekli olduğu ve tek bir aruz kalıbıyla yazıldığı bilgisiyle son eşleşme tamamlanır.
Tuyuğ, Türklerin milli nazım şekli olması ve sadece 'Fâilâtün Fâilâtün Fâilün' kalıbıyla yazılması yönüyle ayırt edicidir.

Key Concept

Divan Edebiyatı Dörtlük ve Bentlerle Kurulan Nazım Şekillerinin Yapısal ve Köken Özellikleri
Estimated Time:1m 0s
Question 158Question

Divan edebiyatında nesir (düzyazı) alanında eser veren sanatçılara 'münşi', bu eserlerin genelinde kullanılan edebi ve sanatlı dile ise 'inşa' adı verilmiştir. Divan nesri; dil, üslup ve hitap ettiği kitle açısından sade, orta ve süslü nesir olmak üzere üç kolda gelişim göstermiştir.

Buna göre, aşağıda Divan nesri ve temsilcileriyle ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

Show answer & explanation

Answer: Bilimsel ve kültürel çalışmalarıyla tanınan Kâtip Çelebi, Arapça kaleme aldığı Keşfü'z-Zunûn adlı eserinde coğrafya alanındaki birikimini çeşitli harita ve çizimlerle ortaya koymuş; orta nesrin öğretici yönüne katkı sağlamıştır.

Answer

Kâtip Çelebi'nin Keşfü'z-Zunûn adlı eserinin coğrafya eseri olarak tanımlanması yanlıştır; bu eser bibliyografya türündedir.
Kâtip Çelebi'nin Arapça kaleme aldığı Keşfü'z-Zunûn adlı eseri coğrafya türünde değil, dünya çapında tanınan devasa bir bibliyografya (eser kataloğu) çalışmasıdır. Sanatçının coğrafya alanında harita ve çizimler barındıran Türkçe eseri ise Cihannüma'dır. Bu nedenle coğrafya eseri olarak tanımlanan ifade bilgi yanlışı içermektedir.

Step-by-Step Solution

1
Seçeneklerde yer alan Divan nesri temsilcileri ve eserlerinin yüzyıl, tür ve üslup eşleştirmelerini incelemek.
Mercimek Ahmet (Kâbusnâme - sade nesir), Sinan Paşa (Tazarrunâme - süslü nesir), Nergisî (mensur hamse - süslü nesir) ve Seydi Ali Reis (Mir'atü'l-Memalik - seyahatname/sade nesir) bilgilerinin tamamen doğru olduğu belirlenir.
Seçeneklerdeki doğru bilgileri eleyerek yanlış olan seçeneği tespit etmek.
2
Kâtip Çelebi'nin Keşfü'z-Zunûn adlı eserinin içeriğini ve türünü doğrulamak.
Keşfü'z-Zunûn, coğrafya alanında haritalar içeren bir eser olmayıp yaklaşık 15.000 kitap ve 10.000 yazarı tanıtan devasa bir bibliyografya çalışmasıdır. Yazarın coğrafya alanındaki ünlü eseri ise Cihannüma'dır.
Kâtip Çelebi'nin eserlerinin içerik yönünden doğru eşleştirilip eşleştirilmediğini kontrol etmek.

Key Concept

Divan Nesri ve Temsilcileri
Estimated Time:2m 0s
Question 159Question

17. ve 18. yüzyıl Divan edebiyatında şairler, farklı akımlar ve sanat anlayışları doğrultusunda özgün eserler vermişlerdir. Aşağıdaki tabloda verilen şairleri, karşılarında yer alan edebî özellikleri ve temsil ettikleri anlayışlarla eşleştiriniz.

Click a left item, then click its matching right item

Items

Şeyhülislam Yahya
Neşati
Koca Ragıp Paşa
Şeyh Galip

Matches

Show answer & explanation

Answer

Şeyhülislam Yahya'nın rindane gazelleri ve İstanbul Türkçesiyle; Neşati'nin Sebk-i Hindî ve Hilye-i Enbiya eseriyle; Koca Ragıp Paşa'nın felsefi-didaktik şiirleri ve sadrazamlığıyla; Şeyh Galip'in ise Hüsn ü Aşk mesnevisi ve Sebk-i Hindî akımıyla eşleştirilmesi doğrudur.
Şeyhülislam Yahya rindane tarzı ve İstanbul Türkçesiyle 17. yüzyılı; Neşati Sebk-i Hindî ve Hilye-i Enbiya eseriyle 17. yüzyılı; Koca Ragıp Paşa hikemî tarzı ve sadrazamlığıyla 18. yüzyılı; Şeyh Galip ise Hüsn ü Aşk eseri ve Sebk-i Hindî akımıyla 18. yüzyılı doğru bir biçimde temsil eder.

Step-by-Step Solution

1
Şairlerin yaşadıkları yüzyılları ve edebî kimliklerini belirleme.
Şeyhülislam Yahya ve Neşati 17. yüzyıl; Koca Ragıp Paşa ve Şeyh Galip ise 18. yüzyıl sanatçılarıdır.
Yüzyıl bilgisi, eşleştirmede ilk eleme kriteridir.
2
Şairlerin mensup oldukları edebî akımları ve anahtar eserleri tespit etme.
Şeyhülislam Yahya rindane gazel, Neşati Sebk-i Hindî ve Hilye-i Enbiya, Koca Ragıp Paşa hikemî tarz, Şeyh Galip Sebk-i Hindî ve Hüsn ü Aşk ile eşleşir.
Bu sayede her şair doğru eser ve üslupla tam olarak eşleşmiş olur.

Key Concept

17. ve 18. Yüzyıl Divan Edebiyatı Şairleri, Edebî Akımları ve Eserleri
Estimated Time:2m 0s
Question 160Question

Divan edebiyatında beyitlerle kurulan nazım şekillerinin kafiye düzenleri, beyit sayıları ve muhtevaları belirleyici yapısal özellikler taşır.

Aşağıda bir nazım şeklinden alınan iki beyit verilmiştir:

I. *Kalem olsun eli ol kâtib-i bed-tahrîrin*
*Ki fesâd-ı rakamı sûrumuzu mâtem eder*

II. *Rakam-ı yâr yazarken iki gözümün yaşını*
*Biri deryâ-yı belâ biri cehennem eder*

Bu beyitlerin dil, üslup ve biçim özellikleri dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

Show answer & explanation

Answer: Birinci beyit kendi arasında kafiyeli (aa) olduğu için bu şiir, beyit sayısı en az olan bir gazel örneğidir.

Answer

Birinci beytin kendi arasında kafiyeli olduğunu ve bu şiirin bir gazel örneği olduğunu savunan seçenek yanlıştır.
Verilen metindeki birinci beytin dize sonlarında yer alan 'bed-tahrîrin' ve 'mâtem eder' ifadeleri kendi arasında kafiyeli değildir. Bir şiirin gazel olabilmesi için ilk beytinin kendi arasında kafiyeli (aaaa - yani matla beyti) olması ve beyit sayısının en az beş olması gerekir. Bu metin, kafiye düzeni (xa/caxa / ca) ve beyit sayısı (iki beyit) bakımından bir kıtaya aittir. Bu nedenle birinci beytin kendi arasında kafiyeli olduğunu ve metnin bir gazel olduğunu öne süren yargı yanlıştır.

Step-by-Step Solution

1
Beyitlerin dize sonlarındaki ses benzerliklerini ve kafiye örgüsünü (kafiye şemasını) incelemek.
Birinci beytin dize sonlarındaki 'bed-tahrîrin' ve 'mâtem eder' kelimelerinin kendi arasında kafiyeli olmadığı (abab veya xaxa şeklinde olduğu), ikinci beytin ise 'yaşını' ve 'cehennem eder' kelimeleriyle bittiği ve 'mâtem' ile 'cehennem' kelimelerindeki '-em' sesleriyle kafiyelendiği görülür. Kafiye şeması xa/caxa / ca (veya ab/cbab / cb) şeklindedir.
Şiirin nazım şeklini ve yapısal özelliklerini belirlemek için kafiye örgüsünü doğru tespit etmek gerekir.
2
Beyitlerin mahlas içerip içermediğini ve beyit sayısını kontrol etmek.
Şiirde şairin mahlası geçmemektedir ve metin toplam iki beyitten oluşmaktadır.
Gazel, kaside ve kıta gibi nazım şekillerinin ayırt edici özelliklerinden biri olan mahlas kullanımı ve beyit sayısı sınırlarını değerlendirmek gerekir.
3
Elde edilen yapısal ve içeriksel verileri divan edebiyatı nazım şekilleri kurallarıyla karşılaştırarak yanlış olan yargıyı bulmak.
Kafiye düzeninin kendi arasında (aaaa şeklinde) olmaması, mahlas içermemesi ve iki beyit olması bu şiirin bir 'kıta' olduğunu kanıtlar. Gazel olabilmesi için en az 5 beyit olması ve ilk beytin kendi arasında kafiyeli (aaaa) olması gerekirdi. Dolayısıyla bu şiirin gazel olduğunu söyleyen yargı yanlıştır.
Özellikleri doğru eşleştirerek seçenekler içindeki hatalı çıkarımı saptamak.

Key Concept

Kıta nazım şeklinin yapısal (kafiye şeması, beyit sayısı, mahlassızlık) ve içeriksel özellikleri ile gazelden ayrılan yönleri.
PreviousPage 8 / 16Next
Divan Edebiyatı Practice Questions — YKS AYT (Alan Yeterlilik Testi) — Page 8 | Examkin