Tüm alıştırma soruları

İslam ahlakında toplumsal huzuru zedeleyen ve bireysel ahlakı bozan bazı kötü davranışlar yerilmiş ve yasaklanmıştır.

Buna göre, sol sütunda verilen ahlaki tanımları sağ sütunda yer alan İslam ahlakındaki terimsel karşılıklarıyla doğru bir şekilde eşleştiriniz.

Platon'a göre, duyusal dünyada gözlemlediğimiz ağaçlar, masalar veya adaletli davranışlar sürekli değişir, bozulur ve yok olur. Ancak zihnimizde yer alan 'ağaç', 'masa' veya 'adalet' kavramları hiçbir zaman değişmez, her zaman kendi kendileriyle özdeş kalır. Duyusal dünyadaki nesneler, bu değişmeyen kavramlardan (idealar) pay aldıkları ya da onları taklit ettikleri ölçüde varlık sahnesine çıkarlar. Dolayısıyla duyularımız bize sadece geçici gölgeleri sunarken, akıl bizi asıl ve gerçek olan varlığa ulaştırır.

Bu parçadan hareketle Platon'un varlık anlayışı hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

İbadet kavramı ve amaçları ile ilgili sol tarafta verilen terimleri, sağ tarafta yer alan doğru açıklamalarıyla eşleştiriniz.

Aşağıda haritanın bazı temel elemanları ile bu elemanların harita okuma ve analiz sürecindeki işlevleri verilmiştir. Bu elemanları ve işlevlerini doğru şekilde eşleştiriniz.

Büyük iklim tiplerinin kış sıcaklıkları üzerinde enlem, karasallık ve nemlilik gibi faktörler belirleyici rol oynar.

Buna göre, aşağıda verilen büyük iklim tiplerini en soğuk ayın ortalama sıcaklığı en yüksek olandan en düşük olana doğru sıralayınız.

Evrendeki mükemmel düzeni ve doğa yasalarını inceleyen bir filozof, bu sistemin arkasında akıllı ve bilinçli bir ilk nedenin var olması gerektiği sonucuna ulaşır. Ancak ona göre bu yaratıcı güç, evreni kurup yasalarını belirledikten sonra onun işleyişine bir daha müdahale etmemiştir. Dolayısıyla doğa yasalarının dışına çıkan mucizelerin gerçekleşmesi, Tanrı'nın insanlara peygamberler aracılığıyla vahiy göndermesi veya dinî kurallarla toplumsal yaşama yön vermesi rasyonel olarak savunulamaz.

Bu parçada savunulan görüşler din felsefesinin aşağıdaki kavramlarından hangisiyle doğrudan ilişkilendirilebilir?

İslam dini, temel inanç ve ibadet esaslarının aslına uygun bir şekilde korunmasına ve bireylerin inançlarını hiçbir baskı altında kalmadan özgürce yaşayabilmesine büyük önem verir. Dinin kaynağı olan vahyin tahrif edilmesini önlemek, dinî pratiklere sonradan eklenen ve dinde yeri olmayan hurafe ve batıl inançlarla mücadele etmek bu ilkenin temel amaçlarındandır.

Buna göre, aşağıdakilerden hangisi doğrudan "dinin korunması" (hıfzu'd-din) ilkesi kapsamında değerlendirilebilecek bir durumdur?

İslam kelamında imanın mahiyeti ele alınırken kişinin iç dünyasındaki inancı ile bu inancı dış dünyaya beyan etmesi arasında bir ayrım yapılır. Bir kimsenin toplumsal hayatta Müslüman olarak kabul edilmesi, evlilik ve miras gibi dini-hukuki haklardan yararlanabilmesi için inancını diliyle ifade etmesi (ikrar) gerekir. Ancak ahiretteki kurtuluş ve Allah katındaki gerçek mümin sıfatı, kalbin bu inancı samimiyetle onaylamasına (tasdik) bağlıdır. Nitekim hayati bir tehlikeyle karşı karşıya kalan bir kişinin, kalbi imanla dolu olduğu hâlde canını kurtarmak amacıyla diliyle inancını inkâr etmesi, onun imanına zarar vermez.

Buna göre, imanın tasdik ve ikrarla ilişkisi bağlamında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

İman kavramının tam olarak anlaşılabilmesi; tasdik, ikrar, marifet ve amel gibi kavramların doğru tanımlanmasını ve aralarındaki kelami farkların bilinmesini gerektirir. Buna göre, sol sütundaki kavramları sağ sütundaki açıklamalarla doğru şekilde eşleştiriniz.

Gerçel sayılardan oluşan sonlu bir $S$ kümesiyle ilgili aşağıdakiler bilinmektedir:
* $S$ kümesinin eleman sayısı çift sayıdır ve bu sayı $20$ ile $40$ arasındadır.
* Kümedeki irrasyonel sayıların sayısı, tam sayı olmayan rasyonel sayıların sayısının $2$ katıdır.
* Kümedeki rasyonel sayıların sayısı, pozitif olmayan tam sayıların sayısının $3$ katıdır.
* Kümedeki pozitif tam sayıların sayısı $6$'dır.

Buna göre, $S$ kümesinde en az kaç tane negatif sayı vardır?

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde öğretmen, En'âm suresi 162. ayette geçen "De ki: Şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin rabbi olan Allah içindir." mealini tahtaya yazmıştır. Öğretmen, bu ayetin ibadetlerin kabul şartlarından biri olan kalbî samimiyeti ve amellerin sadece Allah için yapılmasını vurguladığını belirtmiştir.

Buna göre öğretmenin bahsettiği, ibadetlerin yalnızca Allah rızası için yapılması ve gösterişten uzak tutulması durumunu ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Ahlak ve değer kavramları, bireysel ve toplumsal hayatın şekillenmesinde farklı işlevler üstlenen, birbirleriyle ilişkili fakat farklı mahiyetlere sahip kavramsal yapılardır. Bu kavramların mahiyetlerini doğru kavramak, ahlaki eylemin temelini anlamak açısından büyük önem taşır.

Aşağıdaki sol sütunda verilen ahlaki kavramları, sağ sütunda yer alan ve bu kavramların mahiyetlerini yansıtan tanımlarla doğru şekilde eşleştiriniz.

Toplumsal değerlerin oluşumunda din, akıl ve örf gibi çeşitli kaynaklar etkili olmaktadır. İslam dininin g��nderdiği vahiyler, ahlak kurallarının ve değerlerin en temel kaynağını oluşturur. Bununla birlikte İslam, toplumun geçmişten getirdiği ve dinin inanç, ibadet ve ahlak ilkelerine aykırı olmayan örf ve adetleri de değer olarak kabul edip korumuştur.

Buna göre, değerlerin oluşum süreci ve kaynakları hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Harita çizimlerinde Dünya'nın küresel şeklinden dolayı meydana gelen bozulmaları en aza indirmek amacıyla projeksiyon yöntemleri kullanılır. Bu yöntemlerin her biri belirli enlem kuşaklarında en az hata oranıyla çizim yapmayı sağlar.

Buna göre, hazırlayacakları coğrafi çalışmalarda sırasıyla;
I. Kongo Havzası ve çevresi,
II. İskandinav Yarımadası'nın kuzey kıyıları,
III. Akdeniz Havzası ve çevresi
bölgelerinin haritalarını en az bozulma ile çizmek isteyen bir araştırma grubunun tercih etmesi gereken projeksiyon yöntemleri aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla doğru verilmiştir?

Ahmet Bey, gerekli şartları taşıdığı için ömründe bir kez yerine getirmekle yükümlü olduğu hac ibadetini ifa etmek üzere Mekke'ye gitmiştir. Orada hem maddi birikimini harcamış hem de tavaf ve vakfe gibi fiziksel güç gerektiren rit��elleri bizzat yerine getirmiştir. Buna göre Ahmet Bey'in gerçekleştirdiği bu ibadet, yapılış biçimi bakımından aşağıdakilerden hangisiyle sınıflandırılır?

Üç farklı yerleşim yerinin deniz seviyesine göre metre cinsinden rakım değerleri sırasıyla $a$, $b$ ve $c$ gerçel sayılarıdır. Bu sayılarla ilgili aşağıdaki bilgiler verilmektedir:

* $a \in \mathbb{Z} \setminus \mathbb{N}$
* $b \in \mathbb{Q} \setminus \mathbb{Z}$
* $c \in \mathbb{R} \setminus \mathbb{Q}$

Buna göre,

I. $a \cdot b$ bir doğal sayıdır.
II. $b + c$ bir irrasyonel sayıdır.
III. $a \cdot c$ bir irrasyonel sayıdır.

ifadelerinden hangileri kesinlikle doğrudur?

İslam dinî literatüründe ibadet kavramı, kul ile Yaratıcı arasındaki ilişkinin farklı boyutlarını ifade eden çeşitli terimlerle açıklanır. Bu kavramların karıştırılması dinî yükümlülüklerin ve ibadetin amacının doğru anlaşılmasını zorlaştırmaktadır. Aşağıda verilen kavramları, karşılarında yer alan en uygun tanımlarla eşleştiriniz.

Kur'an-ı Kerim'de inanç ve ahlakla ilgili kavramlar, bireyin irade beyan�� ve bu beyanın ilahi iradeyle kesiştiği noktalar üzerinden temellendirilir. Bu bağlamda hidayet, dalalet, sırat-ı müstakim ve ihsan kavramları hem insan sorumluluğunu hem de ilahi takdiri açıklayan temel yapılardır.

Aşağıda verilen kavramlar ile bu kavramların anlam dünyasını yansıtan ayet meallerini doğru şekilde eşleştiriniz.

Bir laboratuvardaki soğutucunun sıcaklığı başlangıçta $-15^\circ\text{C}$ olarak ölçülmüştür. Bu soğutucunun sıcaklığı, kontrol paneli üzerinden her saatin sonunda $3^\circ\text{C}$ artacak şekilde ayarlanıyor.

Buna göre, soğutucunun sıcaklığı ilk kez bir pozitif tam sayı değerine ulaştığında sıcaklık kaç $^\circ\text{C}$ olur?