Tüm alıştırma soruları

İslam düşünce tarihinde ortaya çıkan f��khî ve itikadî yorumların (mezhepler ve ekoller) tamamı, belirli tarihsel, toplumsal, coğrafi ve yöntemsel sebeplere dayanmaktadır. Aşağıda verilen örnek olay veya yapısal durumları, İslam düşüncesinde yorum farklılıklarına yol açan uygun nedenlerle doğru şekilde eşleştiriniz.

Bir bilgeye, kendisine haksızlık ve kabalık eden bir kişiye neden aynı sertlikle karşılık vermediği sorulduğunda şu cevabı verir: "O kişi kendi içindeki öfke ve kabalığı dışarı vuruyor. Ben neden onun öfkesinin esiri olup kendi iç huzurumu ve ahlaki duruşumu bozayım? Benim görevim, onun cehalet ve öfkesine karşı aklımın ve irademin kontrolünü elden bırakmamaktır."

Bu parçada bilgenin sergilediği tutum, İslam ahlakında övülen aşağıdaki olumlu davranış ve erdemlerden hangisi ile doğrudan ilişkilidir?

Bölgelerin sınırlarının değişebilme hızı ve diğer bölgelerle çakışma derecesi, bölge oluşturulurken kullanılan kriterlerin fiziki (doğal) ya da beşerî ve ekonomik özellikler taşımasına bağlı olarak değişmektedir. Buna göre, coğrafi özellikleri g��z önüne alındığında, aşağıdaki bölge çiftlerinden hangisinin sınırlarının birbiriyle en fazla çakışması ve bu sınırların zaman içindeki değişim hızının en düşük olması beklenir?

Buna göre, aşağıdaki ifadelerden hangisi her zaman bir çift sayıdır?

Gündelik yaşamda karşılaştığımız nesnelerin zihnimizden bağımsız, fiziksel birer gerçeklik olarak dış dünyada var olduğunu kabul ederiz. Bilimler de bu kabulü veri alarak nesneleri inceler. Ancak fenomenolojiye göre, bu 'doğal tavır' bizi nesnenin asıl özüne ulaştırmaz. Özü kavramak için nesneye dair tüm geçmiş tecrübelerimizi, toplumsal yargılarımızı, bilimsel teorilerimizi ve hatta onun dış dünyadaki varlığına yönelik inancımızı geçici bir süre askıya almamız gerekir. Bu yöntemle arındırılan bilinç, nesneyi sadece zihne sunulduğu saf hâliyle yani özüyle deneyimler.

Bu parçada sözü edilen ve fenomenolojinin temelini oluşturan yöntem aşağıdakilerden hangisidir?

İslam ahlakında olumlu tutum ve erdemler, bireyin hem kendisiyle hem de çevresiyle olan ilişkilerini düzenleyen temel ahlaki prensiplerdir. Bu erdemler yalnızca teorik tanımlarla sınırlı kalmayıp günlük yaşamdaki davranışlara ve kararlara yansır.

Buna göre, sol sütunda verilen ahlaki erdemler ile sağ sütunda verilen hayatın içinden durum örneklerini doğru şekilde eşleştiriniz.

Her $a$ gerçel sayısı için $-a^2$ ifadesinin değeri negatif bir sayıdır.

Din felsefesinde Tanrı'nın varlığının veya yokluğunun insan aklı tarafından bilinemeyeceğini savunan agnostisizm (bilinemezcilik), tarihsel süreçte farklı epistemolojik gerekçelerle temellendirilmiştir.

Buna göre, sol sütunda verilen agnostik yaklaşımları sağ sütunda yer alan temel epistemolojik argümanlarıyla doğru şekilde eşleştiriniz.

Rasyonalizm (akılcılık), doğru bilginin kaynağını duyusal deneyimde değil, aklın yetilerinde bulan epistemolojik bir yaklaşımdır.

Aşağıdaki rasyonalist bilgi kuramına ait temel kavramları, felsefi literatürdeki tanımlarıyla eşleştiriniz.

Fiziki coğrafya araştırmalarında ve harita üretiminde arazinin dikey boyutunun (morfolojik yapısının) iki boyutlu düzleme aktarılmasında kullanılan yöntemlerin kendilerine özgü teknik özellikleri bulunur.

Aşağıda verilen yeryüzü şekillerini gösterme y��ntemleri ile bu yöntemlerin kartografik tanımlarını doğru şekilde eşleştiriniz.

Aristoteles'e göre zihin, duyusal deneyim aracılığıyla dış dünyadaki nesnelerle karşılaşmadan önce boş bir levha (tabula rasa) gibidir; ancak bu durum zihnin tamamen edilgin olduğu anlamına gelmez. Zihin, duyuların getirdiği tikel verileri işleme ve onların içindeki özü (tümel formu) soyutlama yetisine sahiptir. Duyular yalnızca nesnelerin dış görünüşlerini sunarken, akıl bu verilerdeki mantıksal ve kavramsal düzeni açığa çıkararak kesin bilgiye ulaşır. Aristoteles için bilgi, dış dünyadan bağımsız değildir; fakat duyusal veri ancak aklın ona form vermesiyle gerçek ve bilimsel bir nitelik kazanır.

Buna göre Aristoteles'in bilgi görüşüyle ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?

Aşağıda altı elemanlı bir küme verilmiştir:

Bu kümenin elemanlarından;

* Pozitif tam sayı olanların sayısı $a$,
* Rasyonel sayı olup tam sayı olmayanların sayısı $b$,
* İrrasyonel sayı olanların sayısı $c$

olarak belirleniyor.

Buna göre, $a + b - c$ ifadesinin değeri kaçtır?

İslam ahlakında insanın akıl, öfke ve arzu kuvvetlerinin dengelenmesiyle ortaya çıkan ahlaki erdemler, bireysel ve toplumsal yaşamda farklı davranış modelleriyle kendisini gösterir. Aşağ��da verilen ahlaki erdemleri, bu erdemlerin günlük hayattaki yansımalarını içeren durumlarla eşleştiriniz.

kümesinden seçilen birbirinden farklı $a$ ve $b$ elemanları için $a \cdot b$ çarpımı pozitif veya işaretsiz (nötr) bir gerçel sayıdır.

Buna göre, bu koşulu sağlayan $\{a, b\}$ biçiminde kaç farklı iki elemanlı küme yazılabilir?

$a$ ve $b$ birer tam sayı olmak üzere,

ifadesinin bir çift sayıya eşit olduğu bilinmektedir.

Buna göre, aşağıdaki ifadelerden hangisi her zaman bir tek sayıdır?

Yerin iç yapısını oluşturan aşağıdaki katman ve bölümleri, yer yüzeyinden yerin merkezine doğru (dıştan içe) sıralayınız.

İslam düşüncesinde bilgi, iman ve amel arasında dinamik bir ilişki söz konusudur. İman ile amel arasında çok güçlü bir bağ bulunmakla birlikte, amel imanın tanımına dâhil bir rüknü değildir. Bu kelami kabule göre, ibadet veya salih amel eksikliği olan ya da büyük günah işleyen bir kimsenin iman dairesinde kalmaya devam edeceği ve dinden çıkmış kabul edilmeyeceği tezi doğru mudur?

Doğal afetler oluşum kökenlerine göre jeolojik, jeomorfolojik, klimatolojik, meteorolojik ve hidrolojik olarak sınıflandırılmaktadır. Aşağıda verilen doğal afet türlerini, oluşum mekanizmalarına ve kökenlerine göre yapılan sınıflandırmalarla doğru şekilde eşleştiriniz.

Buna göre, $s(A) \cdot s(B) - s(C) \cdot s(D)$ işleminin sonucu kaçtır?

$a$, $b$ ve $c$ tam sayılar olmak üzere,

ifadesinin bir tek sayı olduğu bilinmektedir.

Buna göre,

I. $a + c$
II. $a \cdot b + c$
III. $a^b + c$

ifadelerinden hangileri her zaman bir tek sayıdır?